طاليس، ميلاد الفلسفة معرفی و نقد

خلاصه ماشینی:

لكن لماذا كانت المياه بين الأشياء، والتي رأى طاليس فيها ألوهية الأصل والبداية؟ السبب، كما افترض أرسطو مرة أخرى، هو أن كل كائن حي في هذا العالم يعيش بفضل الماء. كيف يجب فهم هذا مع الإصرار على أن لكل واقعية جذوراً في أمر سرمدي وإلهي؟ بما أن أنكسيمندرس قد فكر بشكل أعمق، فقد وصل إلى تفسير للواقع من نوع عظيم. إنه لا يسمح بالبقاء ملخص على الرغم من أن بداية ممارسة الفلسفة تظل كامنة في ظلمات عصور ما قبل التاريخ، إلا أنه يمكننا اليوم أيضاً قبول القول القديم الذي يرى أن أول من مارس الفلسفة هو طاليس الملطي. ومن هذا التأثر تنشأ الحاجة إلى إعادة التفكير في الماضي والبحث عن البدايات، والبحث عن ذلك الزمن الذي كانت فيه الفلسفة لا تزال نضرة وحيوية ومفعمة بقوة الشباب. وإذا آمنا بقول هذا الفاضل، فيجب أن نعتبر الفلسفة قد بدأت منذ اليوم الذي كان فيه الإنسان لا يزال في المهد أو في القماط (يمكن ترجمة اللفظ اللاتيني أيضاً إلى قماط). وهكذا يصل أرسطو إلى نقطة وضع بعدها الجميع بداية الفلسفة بشكل متصل عند تلك النقطة ذاتها؛ أي عند طاليس الذي كان فيلسوفاً من ملطية. ذلك لأن مدار الفلسفة منذ القدم كان قائماً على السؤال عن جوهر وأصل الأشياء. واليوم أيضاً لا تزال الفلسفة على نفس المدار الذي كانت عليه منذ البداية. ولكن كل من لا يخاطر ولا يفقد الأرض من تحت قدميه، ليصل إلى أرضية أعمق وأكثر ثباتاً، لن يعرف أبداً ما الذي كان يعنيه ممارسة الفلسفة منذ بدايتها الأولى.