تجدد و وثائقه - ارغنون مقاله

خلاصه ماشینی:

ولكن يمكن إدراك أنه بدون مشاكل كبيرة أن السيناريو سلبي عملياً في ترتيباته تجاه البروتستانت الأمريكيين (spsaw) واليهود، وأن فرصه تعتمد بشكل كبير على المجموعات الإثنية الأخرى (بما في ذلك السود، إلى الحد الذي لا يخضعون فيه لسيطرة أخلاق التجديد الخاصة بهم. وكما رأينا، فإن "الحل" الذي يقدمه المجتمع الجديد لهذه التوترات يتمثل في خلق مجال خاص كجزء متميز ومنفصل تماماً عن الحياة الاجتماعية، جنباً إلى جنب مع تقسيم المتطلبات الحيوية للفرد بين المجالين الخاص والعام. وقد أدى هذا الأمر إلى رفع مجال اتساع العمر البيولوجي للشباب، لدرجة أنه ربما قبل مئة عام كانت فترة الإعداد هذه تستغرق سنتين أو ثلاث سنوات، أما اليوم فهي تستغرق عقدًا من الزمن على الأقل لمعظم الأفراد. وإذا كان هناك تناقض واضح بين الهدف التصوفي الجديد، الذي هو نخبوِيّ بالتعريف، وطبيعة ثقافة الشباب الجماهيرية، فليست هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها مثل هذا التناقض في تاريخ أبحاث علم الإنقاذ. في المجتمع المثالي، كما هو محدد في ثقافة الشباب (غالباً بشكل صريح ودائماً بشكل ضمني)، يمكن أن تكون جميع العلاقات مع الآخرين قائمة على هذا المفهوم البارز. ومن مفارقات القدر، فإن ثقافة الشباب هي التي تفترض أن على كل شخص أن «ينشغل بعمله» في ظل الفوضى - والنتيجة هي أنه يبدو كما لو أن الجميع ملزمون بالقيام بعمل محدد وأيضاً بأعمال أخرى متوقعة بالإضافة إلى ذلك. يواجه الدافع الرافض للتجديد في التمرد ضد هياكل الحداثة مفترق طرق: فإما أن يستمر في هجومه على المؤسسات باسم الفكر الجديد للذات المتجاوزة للمؤسسات، وفي هذه الحالة سيخلّد، بأي وسيلة ممكنة، التناقض الكلاسيكي والجديد بين «المؤسسات غير الواقعية» / «الذات الحقيقية»، وبالتالي يؤدي الدافع الرئيسي للتمرد إلى الفشل؛ أو يقوم بإنشاء مؤسسات جديدة ويمنحها مكانة أعلى من الواقع.