خلاصه ماشینی:
ومن الجدير بالذكر أنه في عالم قائم على الإنتاج الرأسمالي للأسواق العالمية، فإن التكيف مع الظروف المحلية والظروف الخاصة الأخرى ليس سوى حالة من الاستجابة لمتطلبات أنواع مختلفة من المستهلكين الذين ينفصلون عن بعضهم البعض من حيث الحضارة، والمنطقة، والمجتمع، والعرق، والجنس، وغير ذلك ــ كما لو أن هذا التنوع أو عدم التجانس كان موجوداً "في حد ذاته" [وبشكل طبيعي].
هناك توجه واسع للنظر إلى هذه المعضلة باعتبارها أمراً ينطوي بشكل مباشر على نوع من التقابل القطبي، وهو تقابل يتجلى شكله الحاد في الادعاء بأن عالمنا هو عالم التقابل بين المعتقدات المحلية والاتجاهات العالمية، عالم تبرز فيه أحياناً فكرة المحلية ذاتها في مواجهة أو مقاومة الأمر العالمي المهيمن (أو عالم يُعتبر فيه التمسك بـ "المحلية" أو Gemeinschaft، صراعاً ومواجهة بين "الأمور الكلية والعالمية" المناهضة للنظام وبين "الأمر الكلي والعالمي المهيمن" الذي يفرض نفسه على الثقافات و / من أجل فهم "كيفية" بدلاً من "هل"، يجب علينا أن نتناول بطريقة أكثر مباشرة هذا السؤال: ما الذي يحدث فعلياً؟ وخلافاً لما يعتقده البعض، فإن طرح هذا السؤال لا يستلزم عدم الاهتمام أو اللامبالاة بالقضايا ذات الطبيعة "النقدية"، وهي القضايا التي تتعلق، على سبيل المثال، بالمصالح الكامنة وراء الاستراتيجيات التي أسميها "العولمة المحلية".
فقد كان جزء واسع من الجدل حول العولمة يميل إلى تأكيد الفرضية القائلة بأن العولمة هي عملية يتم خلالها استبعاد [ مفهوم وواقع [المحل] (Locality)، بما في ذلك حتى [ مفهوم أو ظاهرة [المحل] على النطاق الكلي، التي من أجل المسألة بالتوازي مع زيادة أهمية موضوع العولمة العام في مجال علم الاجتماع وبشكل عام في النظرية الاجتماعية والثقافية، وبالتوازي مع ظهور رؤى متنوعة في المناقشات المتعلقة بتأثير العولمة في المجالات الفكرية المختلفة، تصبح معالجة بعض المسائل الجوهرية للغاية ضرورية بشكل متزايد.