العولمة: المفاهيم والنظريات مقاله

خلاصه ماشینی:

Fredric Jameson ليس مبنيًا على تطوير النظام الرأسمالي، بل على التطورات الجديدة التي حدثت في المجالين الاقتصادي والسياسي، والتي أدت إلى تعزيز الجغرافيا السياسية للدول، وفي الوقت نفسه كانت مصدرًا لتقليص قوة الدول ـ القومية، ومن ناحية أخرى جعلت الشعور بالقومية لا يُعتبر مثلاً سياسيًا بالنسبة للكثيرين (كويت كويتش وكلنر، 1977:16). ومن وجهة نظرهم، فإن آلية هذا التغيير هي نوع من "إعادة البناء" المحلي ـ العالمي الذي يؤدي إلى التبعية المحضة للثقافات المسمى بـ "المركزية" أو العوامل "العابرة للحدود الوطنية" ولن يتمتع بالضرورة بالخصائص المحلية والخالصة بخصائص محلية خالصة. لهذا السبب، فإن نماذج الحداثة، على سبيل المثال في قالب الحداثة الإيرانية (آزاد، 17:1380)، بمقارباتها المختلفة مثل التنوير والتخلف، أو مقاربة عدم التنمية، أو نموذج الأيديولوجية، وبالرغم من الأهمية السوسيولوجية العميقة التي تمتلكها وتعتبر منشأ النظرة النموذجية لفترة «الحداثة الإيرانية»، إلا أنها تعكس فقط تاريخ الحداثة الإيرانية أو الحداثة الإيرانية المعاصرة، لكن هذا النوع من النماذج لا يمتلك القدرة على النظر إلى الفضاء الإيراني المعولم أو الفضاء الإيراني الجديد ذي العولمتين. إن ظهور الفضاء المعلوماتي الافتراضي الذي يتميز بخصائص "اللامكانية (3) " و"تجاوز الحدود (4) "، قد أصبح منشأً لتغير الحدود والسلطات القائمة على الدولة-الأمة؛ وهو ما يراه الواقعيون الجدد (5) تهديداً لسلامة الدول، بينما يراه النيوليبراليون (6) فرصة جديدة للسلطة الحكومية، أما من وجهة نظر البنائيين (7) ، فهو يتمتع أساساً بنظام "فوق دولتي" لا يتحدى سلطة الدولة، بل يتحرك في فضاء مختلف من حيث مسار العمل الاجتماعي والعمل الحكومي (Steinberg and McDowell (8) ، 2003).