مذكرة حول الزمان والرواية مقاله

خلاصه ماشینی:

1 يمكن ترجمة العنوان الفرعي للجزء الثاني إلى «القصة» أو «التقرير»، ولكن في كلتا الحالتين، فإن مضمونه، مثل عنوانه، يتكون أساساً من مسألتين أو مجالين من المسائل: أ) المسائل المتعلقة بالزمان، من نقاش أوغسطين الشهير في كتاب الاعترافات إلى فينومينولوجيا الوعي بالزمن الداخلي عند هوسرل والمباحث التي تلت ذلك؛ ب) المسائل المتعلقة بالسرد أو القصة، من بويطيقا أرسطو إلى الهيرمينوطيقا الفلسفية عند غادامير والنقد الأدبي البنيوي. الهدف من كتابة هذه المذكرة، بالإضافة إلى تقديم وصف موجز للسياق العام لآراء ريكور وتسهيل فهم محتويات مقال «تحولات الحبكة»، هو توضيح هذه النقطة أو السؤال الضمني: لماذا يخصص فيلسوف ومفكر ديني بارز وقته وجهده لمعالجة الأدب والرواية، ويبحث عن إجابات لمعضلاته في أعمال كتاب مثل توماس مان، وفيرجينيا وولف، ومارسيل بروست؟ ومن منظور المسائل التي نواجهها اليوم، فإن مجرد طرح هذا السؤال قد يكون كاشفاً ومثمراً. ويصف ريكور هذا الرابط كما يلي: «يصبح الزمان أمراً بشرياً إلى الحد الذي يتم فيه تنظيمه بمحاكاة طريقة عمل السرد [أو القصة]؛ والسرد بدوره، يكون ذا معنى إلى الحد الذي يصور خصائص التجربة الزمنية. وفي الواقع، فإن فهم الرابط المعقد للغاية بين النفس والزمان على مستوى الهوية الفردية، وكذلك رابط الزمان بالهويات فوق الفردية ونقد مفهوم التطابق من هذه الزاوية، يعد أحد أهم موضوعات الفلسفة المعاصرة التي شغلت عقول أشخاص مثل ريكور، تشارلز تايلور، ولاكان وكثيرون غيرهم. في المجلد الثالث من كتابه، يكشف ريكور عن نواقص وعيوب آراء الفلاسفة حول الزمان؛ ولكن التأكيد على عجز الفلسفة ليس إلا وجهاً واحداً للعملة، أما الوجه الآخر، الذي يحمل أهمية أكبر، فهو توجيه الانتباه إلى الطريقة الأساسية للتعامل مع الزمان.