ابن جبیر اندلسی شاعر مقاله

خلاصه ماشینی:

و آن‌ها را به یکی از بزرگترین محصولات خود که از آن بهره‌برداری می‌کنند تبدیل کرده‌اند؛ آن‌ها را غارت می‌کنند و برای به چنگ آوردن آنچه در دست دارند، به زور و اجبار روی می‌آورند 1» < ما ممدوحان او - المنصور الموحدی و صلاح الدین الایوبی - را ذکر کردیم، اما سومین نفر، الصدر الخجندی - ابوالقاسم عبداللطیف بن محمد - است که ابن جبیر در سفرنامه‌اش به دلیل دانش و اخلاق او، بسیار شیفته او شد و دو مورد از مجالس او را توصیف کرد؛ در حالی که در مدینه در تاریخ 7 محرم و 21 صفر سال 085 هـ حضور داشت و گفت: «از ما اجازه خواست و ما به او اجازه نوشت (نثر و نظم) دادیم، و او بزرگترین کسی است که در این نواحی دیده‌ایم 2» و از جمله آنچه درباره او گفته است: (1)رحلة ابن جبیر:45 (2)الرحلة 971، و بنگرید به توصیف مجالس او در الرحلة 771، 691 ای کسی که دین در عصر او گنجانده شده است، سینه‌ای که دانش از آن جاری می‌شود آرزویی جز چند کلمه از او ندارد که آن‌ها را ارزشمندترین ذخیره دانسته شود اجازه‌ای که بزرگواری آن را به من میراث می‌دهد، جایزه‌ای که باقی می‌ماند و کشورها فانی می‌شوند 1 و از ابیات روشن است که این اشعار - بر اساس روابط دوستانه - صادر شده‌اند، نه بر اساس: مدیح (ستایش) به مفهوم سنتی آن - و با همین روح، ابن جبیر در پاسخ به ابیات او چنین می‌گوید: خداوند رحمت کند کسی را که با دوستی من سخن گفت و کسی را که از بخشش من بهره جست آنچه را که برای من اجازه دادی، پذیرفتم؛ و آنچه را که روایت کردند و آنچه نزد من صحیح بود 2- نقد اجتماعی و شکایت از زمان:- شکایت ابن جبیر از زمان، گرایش آشکاری در اشعار او تشکیل می‌دهد؛ چنان که بخشی از دیوان خود را به «نظم الجمان فی التشکی من اخوان الزمان» نامگذاری کرده است.