خلاصه ماشینی:
"». و جاء فی کتاب تأریخ قضاة الأندلس2عن القاضی محمد بن محمد اللخمی انه:«کان من شأنه-إذا أتی المسجد للحکم فیه بین الناس-یترکع، و یتضرع إلی الله،و یلح فی الدعاء،و یسألة أن یحمله علی الحق،و یعینه علیه، و یرشده للصواب.
فهل ابلغ من هذه الأمثلة دلیلا علی عدالة القضاء فی الإسلام،إذ یقف فیه رئیس الدولة الإسلامیة فی المحاکمة جنبا إلی جنب مع أحد أفراد الرعیة و لو کان من غیر المسلمین؟ و تطبیقا لذلک نصت المادة 1799 من مجلة الأحکام العدلیة:«القاضی مأمور بالعدل بین الخصمین بناء علیه یلزم علیه أن یراعی العدل و المساواة فی المعاملات المتعلقة بالمحأکمة کاجلاس الطرفین و إحالة النظر و توجیه الخطاب الیهما و لو کان أحدهما من الأشراف و الآخر من آحاد الناس».
(1)ابن خلدون:المقدمة ص 174،الدکتور محمد سلام مدکور:المرجع السابق ص 27 و 28؛ أبو الحسن الماوردی:الأحکام السلطانیة ص 80؛الرئیس خلیل جریج:معهد الدروس القضائیة فی خدمة القضاء ص 242؛الدکتور علی شلق:الفاروق عمر بن الخطاب ص 66 و ما بعدها بیروت دار المسیرة؛الأستاذ ظافر القاسمی:المرجع السابق ص 439 و ما بعدها و قد أورد فی صفحة 444 و 445 مواضع ورود الکتاب فی مراجع أخری و هی:عیون الأخبار لابن فتیبة ج 1 ص 66-البیان و التبیین للجاحظ ج 2 ص 69-الکامل للمبرد ص 9-المبسوط للسرخسی ج 16 ص 60 حتی 65-السنن الکبری للبیهقی ج 10 ص 182-أخبار القضاة لوکیع ج 1 ص 71 و ما بعدها و 283 و 284-الأحکام السلطانیة لأبی یعنی الفراء ص 51 حاشیة رقم 1-سنن الدار قطنی ص 512-سیرة عمر بن الخطاب لابن الجوزی ص 135، الدکتور صبحی محمصانی:تراث الخلفاء الراشدین ص 168."