خلاصه ماشینی:
"{UU}ثقافة إسلامیة مباحث هادفة من تعالیم القرآن -2- الجهاد فی القرآن بقلم:الدکتور عبد المجید الحر عندما نری ما قام به النبیان العظیمان محمد و إبراهیم(ع)من عمل شاق دؤوب،فی سبیل الرسالة الإسلامیة،هل یکون من المعقول،أن نجلس فی استرخاء لنمارس مسؤولیاتنا بعیدا عن السنة التی نقتدی بها فی الدین الحنیف؟إننا نفهم من الجو الذی یهیمن علی هذین النبیین الرائدین،أن العلم الذی یملکه الإنسان فی القرآن الذی یتعلق بعقائد الناس و أحکامهم،و فی السنة المطهرة و مراحل الجهاد فی التاریخ الإسلامی،یوجب علیه العمل المقترن بالجهاد فی سبیل النفس،و فی سبیل تطهیر الأرض من المعتدین الغزاة.
و کل هذا واضح فی الآیات الکثیرة التی هاجمت أهل الکتاب علی کتمانهم لما عندهم من العلم فی شأن الرسول الأعظم(ص)و علاماته التی تثبت الحق للإسلام{/الذین أتیناهم الکتاب یعرفونه کما یعرفون أبناؤهم و إن فریقا منهم لیکتمون الحق و هم یعلمون/}3و لم یکتف الله بذلک،بل عاد یکرر علی رسوله قوله بالثبات علی دعوته لأهل الکتاب بما جاء فی التوراة و الإنجیل مما یجعلهم یذعنون إلی أن ما جاء به الإسلام هو الحق الذی یدعو إلیه نبی الإسلام:{/إن الذین یکتمون ما أنزلنا من البینات و الهدی من بعد ما بیناه للناس فی الکتاب أولئک یلعنهم الله و یلعنهم اللاعنون إلا الذین تابوا و أصلحوا و بینوا فأولئک أتوب علیهم و أنا التواب الرحیم/}4.
و هذا ما حدث عنه الیعقوبی فی تاریخه حین قال: «إن أبا ذر،کان یقعد فی مسجد رسول الله(ص)و یجتمع إلیه الناس،فیحدث بما (1)فضل الله،محمد حسین:خطوات علی طریق الإسلام،دار التعارف للمطبوعات بیروت،ص: 136."