خلاصه ماشینی:
"و کان للوقائع العسکریة التی جابهتها الدولة العثمانیة،أن أفرزت الحالة المزریة التی بلغتها تنظیمات الانکشاریة،مقارنة مع الجیش المصری الذی اعتمد الأسلوب الحدیث فی القتال و الإعداد و التشکیل،و علی هذا عقد السلطان محمود الثانی، علی البدء فی تنفیذ منهاج الإصلاح فی بنیة الجیش،فکان أن تم استدعاء ضباط من أوروبا لتدریب الجند،إلا أن هذا الإجراء،لم یرض القوات الانکشاریة التی وجدت فیه تهدیدا مباشرا لمصالحها فکان أن عمد الضباط منهم إلی التحریض علی التمرد، و رفض الأوضاع الجدیدة،حتی کانت فرصة سانحة إغتنمها السلطان،لیجتث جذور الانکشاریة و یقضی علیها القضاء المبرم فی 25 حزیران 31826،لتبدأ مرحلة تنظیم الجیش العثمانی وفق الأسس الحدیثة،إلا أن الإعداد و الصورة الجدیدة (1)سلیمان البستانی،عبرة و ذکری أو الدولة العثمانیة قبل و بعد الدستور،تحقیق خالد زیادة،«بیروت،دار الطلیعة،1978»،ص 28.
و الفئة الأولی التی تعرف بالسباهیة،کانت تحصل علی الاراضی نظیر خدمتها فی الجیش إضافة إلی إلحاق مجموعة من الجنود بمقدار حجم الاقطاعیة التی کانت تتألف من ثلاثة أنواع هی:«التیمار،الزعامت،الخاص»3،و کانت القوات العثمانیة التی عسکرت فی بلاد الشام قد حوت العدید من الطوائف،التی تخصصت فی وظائف عسکریة بعینها،من بینهم اللاوند«البحارة»الذین تم الاستغناء عن خدماتهم فی أواخر القرن السادس عشر والدالاتیة«ذوی الأصول الأناضولیة»و المغاربة الذین عملوا فی الجیش العثمانی کمرتزقة،و التفنکجیة الذین عملوا فی الشرطة،و هم فی الغالب من مدینتی بغداد و الموصل4.
کان التجنید الإجباری مشکلة عسیرة،واجهها أبناء الشام بالسخط و التذمر،بل و الانتفاض،حتی أن الدولة العثمانیة سیرت العدید من الحملات العسکریة لإجبار السکان،علی أداء التجنید،الذی کانت أبرز مساوئه،مدة الخدمة الطویلة و المناطق البعیدة التی کانوا یرسلون إلیها،بالإضافة إلی الأوامر العسکریة الصارمة و الروح المتعالیة،التی کان علیها الضباط الأتراک،و التمییز الذی کانوا یمارسونه مع المجندین العرب."