خلاصه ماشینی:
"و لکن ورود هذین الاسمین فی التوراة و القرآن لا یکفی لاثبات وجودهما التاریخی،فضلا عن اثبات هذه القصة التی تحدثنا بهجرة اسماعیل بن ابراهیم الی مکة.
و قال فی الصفحة نفسها:و نحن مضطرون الی ان نری فی هذه القصة-قصة الهجرة-نوعا من الحیلة لاثبات الصلة بین الیهود و العرب من جهة،و بین الاسلام و الیهودیة و القرآن و التوراة من جهة اخری...
و قال فی الصفحة 27:و قد کانت قریش مستعدة کل الاستعداد لقبول مثل هذه الاسطورة-الهجزة-فی القرن السابع للمسیح...
و قال فی ص 28:اذن فلیس ما یمنع قریشا من ان تقبل هذه الاسطورة التی تفیدان الکعبة من تأسیس اسماعیل و ابراهیم،کما قبلت روما قبل ذلک،و لاسباب مشابهة اسطورة اخری صنعتها لها الیونان تثبت ان روما متصلة بانیاس بن بریام صاحب طروادة،امر هذه القصة اذن واضح.
و قال:و هذا کله ما لا یقتضیه عقل،فما الفرق بین الصفاء و المروة، الا کالفرق بین ابی قبیس و حراء،و ما الطواف علی البیت الا کالطواف علی غیره من البیوت."