خلاصه ماشینی:
"و فی بدایة القرن العشرین الف مجموعة من الکتب و المسرحیات القیمة کروایة(الاصدقاء الثلاثة)و مسرحیة(البورجوازی الصغیر)و(فی الحضیض) 8-کیف استقبل معاصروه من العظماء قصة الاصدقاء الثلاثة: استقبلها تولوستوی و تشیخوف و لینین بحافوة عظمی،فاثنوا علیها ثناء عطرا،حتی المؤلف نفسه رأی فیها تطورا مهما فی انتاجه الادبی فقد عالج فیها قضایا حاول شبابه ان یج لها حلا فلم یجد،قضایا: أ-تأثیر الملکیة المدمر لروح الانسان.
(7)و هو فی هذا یتفق مع ابی العلاء المعری القائل: یحسن مرأی لنبی آدم و کلهم فی الذوق لا یعذب افضل من افضلهم صخرة لا تظلم الناس و لا تکذب(8) م رأیه فی المرأة: اما رأیه فی المرأة فیسجله علی لسان امرأتین من اللواتی اجبن(ایلیا لینوف): 1-الاصدقاء الثلاثة ص 131.
ان الانسان حتی اذا کان سیئا فان فیه جانبا من الطیبة،و اذا کان طیبا فان فیه جانبا من السوء فالنفوس لدینا،لدی الجمیع مبرقشة لدی الجمیع!(7) و هو فی هذا یشبه ابا العلاء القائل: او کان بنی حواء یشبهنی فبئس ما ولدت حواء للناس س-رأیه فی النسل: یری ان الاولاد هم اکبر وسائل الانفاق،فکأنه یدعو باسلوب غیر مباشر الی ضبط النسل و تحدیده الاولاد اکبر مصروف.
و اذا ما حاکم الشبعانون شبعانا،فانما یحاکمونه عن طمع و لسان حالهم یقول لا تأخذ کل شیء دفعة واحدة بل ابق لنا شیئا اذا کان الشبعان شریفا،فلا بأس من ان یحاکم الناس،و لکن حین یجتمع للمرء الشبع و النذالة،فکیف یمکن ان یحاکم انسانا؟(1) و یتطرق الی جماعة یحاکمون فتاة مبتذلة فیقول:یحاکم هذه الفتاة اناس ربما کانوا هم انفسهم قد استعملوها غیر مرة،و انی لا عرف بعضا منهم،قلیل علیهم نعتهم بالغشاشین المحتالین."