خلاصه ماشینی:
"و اذا کان هذا هو الموقف النظری الذی کانت تتخذه سلطات ذلک الزمان من محاریة الجهل،و من بقیة المبادیء ا لتی اعتنقها شیخنا و مضی فی تطبیقها،فکیف یکون موقفها العملی؟ هنا،یجب أن نتذکر-أیها السیدات و السادة-ان جیل الشیخ أحمد رضا تفتح أول ما تفتح علی دنیا هی الظلم،و هی الظلام:السلطان فیها عبد الحمید الثانی الطاغیة الشهیر، و أمور الناس و أعراضهم و أموالهم بأیدی أعوانه من الارذال و الجواسیس و المرتشین و الاقطاعیین الذین لا یتورعون عن جریمة مهما عظمت،و لا یخشون عقوبة علی أذی یلحقونه بانسان أیا کان،و جمهرة الشعب رازحة تحت کوابیس الفقر و التعصب البغیض،و الخرافات،و الجمود الروحی و الفکری.
تسابق فی استرقاقهم زعماؤهم شفاء لغیظ،أو وصولا الی غنم أما التجریة الثانیة،و کانت فی الذورة من الشدة و القساوة، فهی وفاة أکبر أبنائه الدکتور محمد علی عام 1948،اذ انهارت بهذه الفاجعة آماله،و ازداد معها شعوره بالغربة،فراح یرثیه،و لا یجد من عزاء الا فی تذکره و البکاء علیه: و الیوم مذ هاض الزمان جوانحی و رمی مجامع شملنا بشتات حال الربیع بناظری و تحولت أنوار أیامی الی ظلمات هیهات أن یشفی جراحی بعدما قد غیبوا رهن الضریح أساتی ثم أضیفت الی هذه النکبة الخاصة،نکبة العرب عامة بفلسین،فی تلک السنة نفسها،و قد عاش بعدها خمس سنوات قضاها فی وحشة و اکتئاب و هو یشهد المبادیء التی جاهد فی سبیلها تلاقی الضربة تلو الضربة من أعدائها و أعدائه علی السواء،و لم یستطع أن یتحمل أکثر مما تحمل،فرزح و هو فی الواحدة و الثمانین من سنیه،بید أنه ظل،بعد وفاته،علما من أعلام العروبة و الاسلام،فی هذا القرن."