خلاصه ماشینی:
"و ربما نستطیع فی هذا الرجال أن نثیر هذه الفکرة فی الأجواء الروحیة الإسلامیة التی ینبغی للإنسان المسلم أن یعیشها فی نفسه و فی حیاته من خلال الآیات الکریمة التی تشدد علی قوة الإسلام فی حرکة الحیاة،کمبدأ،من دون استغراق فی التفاصیل،کما فی قوله تعالی: و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اذکروا نعمة الله علیکم إذ کنتم أعداء فألف بین قلوبکم فأصبحتم بنعمته إخوانا و کنتم علی شفا حفرة من النار فأنقذکم منها کذلک یبین الله لکم آیاته لعلکم تهتدون*ولتکن منکم أمة یدعون إلی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و أولئک هم المفلحون*و لا تکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءتهم البینات و أولئک لهم عذاب عظیم (3/103،105).
و خلاصته،أن تقف الحرکات الإسلامیة علی أرض مشترکة من المفاهیم العامة للتحرک و ذلک بدارسة القضایا الإسلامیة الملحة التی تواجه العمل الإسلامی فی کل بلد،و التعرف علی المشاکل المحیة بتلک القضایا،و الوصول إلی اختیار الأسالیب الواقعیة التی تتصل بکل فریق من فرقاء العمل مما یشکل عنصر حمایة عملیة له،و ذلک علی أساس طبیعة الساحة التی تتنوع تحدیاتها حسب نوع النظام الذی یحکمها فی علاقاته بالأنظمة الأخری التی یواجه فیها المسلمون نوعا من أنواع الاضطهاد الفکری و السیاسی...
مما یدعونا إلی التفکیر فی خطة إسلامیة واحدة لتعمیق الالتزام الفکری و العملی لدی المسلمین إزاء هذا الموضوع الکبیر الذی بدأ یفرض یقله علی الساحة الإسلامیة من خلال الأطماع الاستعماریة المشترکة،لأن إسرائیل تختلف فی طبیعتها-عن عملاء الاستعمار الآخرین،بخصوصیة ذاتیة و هی انطلاقها من مواقعها الخاصة لتشتغل-من خلال الاستعمار لحسابها الخاص.."