چکیده:
الهدف من البحث الحالي هو دراسة التحليلات التي أجريت فيما يتعلق بحضور التنين في الفن الإسلامي الإيراني، وخاصة في علامات عاشوراء. يظهر رأس التنين على جانبي شفرات التوغ، وهو عنصر يتمتع بأسباب أقل شهرة مقارنة بالعناصر الأخرى. يعتقد بعض الباحثين في هذا المجال أن هذه الرؤوس هي رمز لجيش الجن الحاضر في يوم عاشوراء، الذين طلبوا الإذن لدخول ساحة المعركة لمساعدة الإمام الحسين (ع) ولم يوافق الإمام. (أي رمز للخير والمساعدة). ويعتبرها آخرون رمزاً لعقاب الظالمين الذين يقعون في نار جهنم (مار غاشیه). (أي رمز للشر). أما ما يستمد من الأساطير القديمة لأرض إيران ويصور في النقوش القديمة، فإن التنين رمز مزدوج؛ أحياناً يكون رمزاً للشر والجفاف والطباع القبيحة، مثل ثعابين ضحاك، وأحياناً أخرى يكون رمزاً لحارس شجرة الحياة والكنوز الثمينة. وكما يتضح من الوثائق، فقد استُخدم التوغ في إيران منذ زمن آق قویونلو، ولكن منذ العصر الصفوي وما بعده، اكتسب مكانة خاصة بين الشيعة كأدوات خاصة للتعزية لسيد الشهداء. منهج البحث هو تفسيري-نوعي، والأسئلة الأساسية هي: ما هو رمز حضور التنين على علامات عاشوراء؟ وكيف كان مسار التحول الشكلي لـ «فم التنين»؟ يظهر البحث الحالي أن وجود التنانين على التوغ يمكن أن يشير بشكل غير مباشر إلى انعدام الماء واستشهاد الإمام وأصحابه في ذروة العطش والظمأ، أو قد يكون رمزاً لحراس شجرة الحياة وكنز العالم الخفي.
خلاصه ماشینی:
منهج البحث هو تفسيري - نوعي، والأسئلة الأساسية هي: ما هو رمز حضور التنين على العلامات العاشورائية؟ وكيف كان مسار التحول الشكلي لـ «فم التنين»؟ يظهر البحث الحالي أن حضور التنانين على التوغ يمكن أن يكون إشارة غير مباشرة إلى انعدام الماء واستشهاد الإمام وأصحابه في ذروة العطش والظمأ، أو رمزاً لحراس شجرة الحياة والكنز الخفي لعالم المعنى.
كما ورد في الأدب بعنوان "التنين رمز أي جفاف؟" (شهرويي، ١٣٩٤) و"التنين في أساطير وثقافة إيران والصين" (نائب زاده وسامانيان، ١٣٩٤)، وقد تم استخدام بيانات هذه الأبحاث في البحث الحالي، ولكن لم يتم التطرق في أي من الخلفيات المذكورة إلى تمثال رأس التنين الموجود على توغات عاشوراء من منظور علم الرموز.
على الرغم من أنه في بحث الخصائص الهيكلية والرمزية للتوغ الإيراني (مشهدي نوش آبادي، ١٣٩٤)، تمت معالجة موضوع حضور عناصر مثل التنين على العلامة، إلا أنه لم يقدم توضيحاً حول ما يمكن أن يرمز إليه.
(الصور رقم ٨، ٩ و ١٠) (راجع إلى صورة الصفحة) ٩- ظهور التنين في الفنون الإسلامية الإيرانية يقول عباس دانشوري في كتاب "الثعبان والتنين في الفن الإسلامي" ما يلي: إن التنين، وهو كائن أسطوري ومثير للدهشة، يظهر في الأعمال الفنية للعالم الإسلامي في العصور الوسطى أكثر من غيره من الحيوانات.
لذا يمكن ملاحظة أنه على الرغم من أن دخول "التوغ" إلى إيران يُنسب إلى الشرق الأقصى، وأن الخصائص الظاهرية للتنين الموجود عليه منذ العصر الإيلخاني (الذي زادت فيه العلاقات بين إيران والصين) تشبه التنانين الصينية، إلا أنه من منظور علم الرموز، يمكن أن يكون لهذا التنين أصل إيراني تماماً.
(
, 
, 
)
