چکیده:
لقد حظيت مؤسسة الأسرة في الإسلام باهتمام كبير، أكثر مما تم إبرازه في مقدمة اتفاقية حقوق الطفل، حيث تم تقديمها كأهم بيئة لنمو الطفل. عند انفصال الوالدين عن بعضهما البعض، تظهر مسألة الحضانة وأولوية الطرفين في رعاية الطفل، وهو أمر يقترن بشروط؛ ففي حال فقدان الشروط اللازمة، تنتقل هذه الحضانة إلى الطرف الآخر. وفي الوقت نفسه، يعد معدل حضور المرأة وكيفية أدائها لدورها في مختلف مجالات النشاط أحد مؤشرات التنمية البشرية اليوم، مما له تأثير جدي على الإجراءات الأخرى. وتأخذ مسألة الحفاظ على حقوق المرأة وعدم التمييز على أساس الجنس شكلاً خاصاً في هذا السياق. إن النجاح في هذا الأمر يتطلب تأمين التكاليف التي يُطرح العمل من أجل تغطيتها. لهذا السبب، تعتبر الحضانة والعمل مفهومين مرتبطين ببعضهما البعض، بحيث تتطلب رعاية وتربية الطفل وجود دخل، والذي يتحقق من خلال المشاركة الفعالة للمرأة في العمل بهدف تحسين التربية المستمرة للأبناء. ويتجلى ذلك بشكل أوضح في الحقوق الإسلامية، حيث أن مطابقتها مع حقوق الإنسان هو موضوع البحث الحالي.
خلاصه ماشینی:
دراسة مكانة المرأة في الأخلاق الإسلامية مع التأكيد على حق الحضانة وعمل المرأة في حقوق الإسلام وحقوق الإنسان إيلناز علي نژاد 1 سيد مهدي صالحي 2 رضا نيك خواه سرنقي 3 الملخص لقد حظيت مؤسسة الأسرة في الإسلام باهتمام كبير، أكثر مما تم إبرازه في مقدمة اتفاقية حقوق الطفل، حيث عُرّفت بأنها أهم بيئة لنمو الطفل.
قال الشهيد الثاني: أولئك الذين اختاروا القول بالتفصيل في ارتباط حضانة الطفل بعد انتهاء فترة الرضاعة، قد جمعوا بين الروايات المختلفة؛ فالروايات التي جعلت الأب أحق بالحضانة بشكل مطلق بعد سنتين، حملوها على الولد، والروايات التي جعلت الأم أحق بشكل مطلق حتى سبع سنوات، حملوها على البنت، وذلك لأن الأب يكون أنسب لرعاية وتعليم وتربية الولد، والأم تكون أشفق وأنسب لتربية البنت.
وهذا الرأي مشهور، وقد نُقل الإجماع عنه في الغنية والسرائر، أما خبر كناني وداوود بن حصين فبالرغم من أنه يشمل البنت أيضاً، إلا أنه يجب حمله على الولد، وذلك بسبب الجمع بين هذه الفئة من الأخبار والأخبار التي جعلت الأم أحق برعاية الطفل حتى سبع سنوات، مثل رواية أيوب بن نوح التي نحملها على المؤنث.
(نجفي، 1404، ج31: 228) الحضانة في حقوق الإنسان تنص المادة الثانية من إعلان حقوق الطفل على أن: «لكل طفل الحق في الحصول على رعاية خاصة، وبموجب القوانين والوسائل الأخرى، تُمنح له الإمكانيات والتسهيلات لكي يتمكن من النمو بشكل سليم وطبيعي من الناحية الجسدية والفكرية-الروحية والاجتماعية في بيئة حرة ولائقة، وفي القوانين التي توضع لهذا الغرض، يجب مراعاة المصالح العليا للطفل فوق كل اعتبار آخر.
(
, 
, 
)
