چکیده:
كان المرحوم آية الله سيد سعيد اختر رضوي (1345-1423 هـ) عالماً مجاهداً، وتتجلى آثار جهاده في بلاد الهند وأفريقيا. وقد كتب هذا العالم الراحل مواداً تحت عنوان «تكملة الذريعة»، والتي أُدرج نصها مع سيرته الذاتية وفهرس مؤلفاته في المجلد الثاني من دراسة النسخ، ص 537-594. بالإضافة إلى ذلك، كتب تعليقات على الكتاب الخالد «الذريعة إلى تصانيف الشيعة» للشيخ آقا بزرگ تهراني، وهي الواردة في هذا المقال. إن النقاط الـ 563 المكتوبة في هذه التعليقات تهدف بشكل أساسي إلى استكمال وتصحيح توضيحات العلامة تهراني، وتركز غالبيتها على علماء الشيعة في شبه القارة الهندية، وهو ما يحمل قيمة كبيرة نظراً لإلمام المرحوم رضوي بتلك المنطقة. وتجدر الإشارة إلى أنه قد كتب تعليقاته بناءً على طلب المحقق الراحل سيد عبد العزيز طباطبائي.
خلاصه ماشینی:
وقد قدمنا للقسم الأول المسمى (تكملة الذريعة) ترجمة ذاتية للمؤلف رحمه الله، ولنقدم هنا حديثاً عن منهج عمل المؤلف، مما ذكره أثناء تأليف الكتاب وفي مناسبات مختلفة: منهج المؤلف قال المؤلف: قبل أن أكتب شيئاً ههنا ينبغي الإشارة إلى بعض الأمور: الأول: التصويبات كما كتبت في التعليقة على (الرقم 655 من الجزء الثالث [لاحظ التسلسل 16 هنا]): إن لغة الأردو ليست خاصة بالمسلمين، بل هناك آلاف من الهندوس والسيخ، وحتى المسيحيين يتكلمون ويكتبون ويتعلمون ويعلمون بالأردوية.
(الرقم 5852) إزالة الغين عن بصارة العين: للمولوي حيدر علي الفيض الآبادي، وكان من تلاميذ الشاه عبد العزيز الدهلوي (صاحب التحفة الاثنا عشرية) وكان على منهاج أستاذه، حاملاً لواء المجادلة والمناظرة ضد الشيعة الاثني عشرية، والمولوي حيدر علي هذا هو صاحب «منتهى الكلام» الذي كتب المير السيد حامد حسين الموسوي (صاحب العبقات) كتابه «استقصاء الأفهام» للرد عليه (انظر المجلد الثاني رقم 121 حيث يكتب صاحب الذريعة رحمه الله «في ردّ منتهى الكلام تصنيف بعض أهل السنّة» فيبدو أنه لم يطّلع على اسم صاحب (منتهى الكلام).
(الرقم 8851) تقديس القرآن: هذا الكتاب من تصانيف فخر الحكماء السيد علي أظهر الكهجوي طاب ثراه، وهو على الظاهر في ثلاث مجلدات (موجودة في مكتبتي) نشر الكتاب أولاً في حلقات في مجلة «الشمس» (كهجوا، ضلع سارن) ابتداءً من محرم الحرام سنة 1323 هـ، ثم طبع بصورة كتاب مستقلاً، ونرى أن المصنف رحمه الله كان لا يكتب اسمه في كتبه (إلا نادراً) لا في متن الكتاب ولا في صفحة العنوان، أما السيد حيدر حسين (الذي ذكر اسمه كمصنف الكتاب في الذريعة ههنا) فقد كان مدير مجلة «شيعة» (كهجوا) وكان يذكر اسمه في مجلة «إصلاح» و«الشمس» بمناسبات، فلذا وقع الاشتباه في اسم المصنف ههنا.
(
, 
, 
)
