چکیده:
إن دراسة المفهوم اللغوي والاصطلاحي لكلمة التربية وتحديد حدودها عن كلمات مثل التلقين، والإلقاء، والتعليم هي الخطوة الأولى لتحليل مفهوم «التربية». في هذا المقال، سعى الباحث من خلال فحص الكلمات المذكورة أعلاه إلى تبيان المفاهيم الأنثروبولوجية الأساسية للتربية الدينية، مثل الفطرة ومحورية المتربي، والتي تعد من أوائل المؤشرات التي تميز التربية الإسلامية عن أنواع التربية الأخرى. منهج البحث المستخدم هو تحليل المحتوى لبعض آيات القرآن ومجموعة من الروايات الواردة عن المعصومين (ع) بنهج تربوي - وصفي. وعلى الرغم من أن نتائج هذا البحث أولية، إلا أنها قد تفتح آفاقاً جديدة أمام باحثي التعليم والتربية وترشدهم إلى مناطق فراغ أو مجالات بكر وغير مستكشفة في هذا المجال. الحلقة التالية من هذا الكتاب هي التعرف والاستقصاء في بعض الخصائص المنهجية في مجال التعليم والتربية بنهج نظري وفي سياق المصادر الدينية.
خلاصه ماشینی:
يجب تمييز التربية من جهة عن التلقين، ومن جهة أخرى عن الإلقاء، وإن كان من الممكن أن تتطلب عملية التربية في سياقها بعض هذه الأمور؛ أي أن المربي قد يضطر، بين الحين والآخر، إلى استخدام التلقين أو الإلقاء؛ فعلى سبيل المثال، كيف يمكن الحديث والاستدلال عن المثليات الإنسانية الواعية ومكارم الأخلاق لطفل لم يصل بعد من حيث النمو المعرفي إلى مرتبة التفكير أو الفكر التجريدي؟ إن هذه المفاهيم التجريدية تحتاج إلى متطلب مسبق وهو القدرة على التفكير التجريدي؛ لذا في تربية طفل لم يصل بعد إلى مستوى هذا النوع من التفكير، لا بد من استخدام مسألة التلقين، ولا يعد تعليم ونقل المعلومات التجريدية والمعقدة عملاً لائقاً؛ ولكن بما أن بيئة التربية ليست مهيأة وطريق التلقين والإلقاء مفتوح ــ مع أننا نفصل التربية عن مفهومي التلقين والإلقاء ــ فإن المربي يُجبر أحياناً بشكل لا يمكن تجنبه على استخدام هاتين الآليتين أيضاً في مسار التربية.
بناءً على ذلك، تختلف التربية عن التلقين؛ لأنه عادةً في بحث التلقين ـ في التنويم المغناطيسي، والتحليل النفسي، وعلم النفس وما شابه ذلك ـ يُقال إن التلقين هو: تحول وتغيير في أحد البنى المعرفية أو العاطفية أو السلوكية للمتربي؛ ولكنه تحول عابر وغير مستقر؛ ومن هذا المنطلق لا يمكن الثقة في ديمومة التحول الذي يحدث في المتربي عن طريق التلقين.
على أية حال، في مجال التربية الدينية يُطرح هذا السؤال: أي بُعد من أبعاد الشخصية الإنسانية يسعى دين الإسلام إلى تنميته؟ وما هي وظيفة المربين الدينيين تجاه الإنسان؟ إذا كان نطاق الدين هو نطاق حياة الإنسان، ففي هذه الحالة، ستدخل جميع فروع العلوم، مثل علم الاجتماع، وعلم النفس، والقانون، والاقتصاد، والإدارة، وحتى بعض فروع العلوم الطبيعية في الدين؛ لأنها مرتبطة بتسهيل حياة البشر.
(
, 
, 
)
