خلاصه ماشینی:
"ص:197-198 (21)انظر نص الخطاب کاملا فی:المثنوی،ص:196-200 لقد کان النورسی أشد حماسا لبث روح العداء ضد الاستعباد و الاستبداد الأوروبی عامة،بخلاف النهج الذی سلکه الأستاذ الإمام؛و ذلک أن النهج السیاسی فی مصر حاول التوفیق بین مصالح الزعماء الوطنیین و مصالح المستعمرین المهیمنین علی مقالید السلطة المصریة،و لکن النهج السیاسی الترکی مثل تیارا تغریبیا جارفا یهدف إلی إعادة ترکیا إلی الحظیرة الأوروبیة، بل جعلها بابا لتصدیر الثقافة الأوروبیة إلی الشعوب الإسلامیة فی الجمهوریات الإسلامیة فی الاتحاد السوفیتی سابقا.
و هذا هو الروح العام الذی یسری فی اتجاه الأستاذ الإمام محمد عبده و موقفه من الفلسفة عموما،و قد عبر تفسیر المنار عن هذه الروح،و دلیل ذلک:رفضه لنهج الفلسفة الحاضرة التی تحث علی فعل الخیر لمجرد أنه خیر،بینما الباعث علی فعل الخیر فی نظر الدین هو الوصول إلی الکمال الإنسانی،و ابتغاء ما عند الله تعالی.
لکن هذه المحاولات التوفیقیة التی دعا إلیها زعماء الإصلاح-و علی رأسهم الأستاذ الإمام-بین ما عندنا و ما عند الغرب لم تحقق للمسلمین أیة نهضة،بل ازداد المسلمون بها ابتعادا عن دینهم،و تخلیا عن أصالتهم،و اقتفاء لأثر التقالید الغربیة فی نظام الحیاة،و تسابقا إلی اقتناء منتجات هذه الحضارة!و إذا کان قد ثبت فشل المنهج التوفیقی و عجزه عن تحقیق النهضة فی المجتمعات الإسلامیة، فإن علی زعماء الإصلاح و الفکر المعاصرین أن یکونوا أکثر واقعیة فی التعامل مع الغرب؛لأن الغرب لن یسمح بأیة محاولة نهضة إسلامیة،إنه لا یسمح حتی (78)رضا،تفسیر المنار،ج 4،ص:383،ج 2،ص:339-340 للحکومات التی تدین لهبالولاء أن تکون حرة فی نظام اقتصادها،أو صناعاتها أو برامج تعلیمها،أو میزانیاتها،أو فی تدبیر أمر جیوشها..."