خلاصه ماشینی:
"و یصرح أحیانا بأنه اجتهد فی تحصیل هذه الأقوال التی لم یسبق إلیها -حسب علمه-کما یقول:(هذا ما فتح الله-تعالی-به من الأجوبة و لم أر شیئا منها منقولا لأحد)و الحافر قد یقع علی الحافر أحیانا،فالناظر فیما أورده السیوطی بعد ذلک نقلا عن البیهقی فی کتابه«حیاة الأنبیاء فی قبورهم»،و ما قاله شیخه السخاوی فی کتاب«القول البدیع»و منه قوله: (فإن قلت:فقوله:«إلا رد الله علی روحی»لا یلتئم مع کونه حیا علی الدوام بل یلزم منه أن تتعدد حیاته و وفاته فی أقل من ساعة،إذ الوجود لا یخلو من مسلم یسلم علیه کما تقدم)1یتکرر هذا عند السیوطی فی کتابه هذا،و کذلک ما نقله عن القرطبی و غیره.
صفة الأحیاء فی الدنیا،و إذا کان هذا فی الشهداء فالأنبیاء أحق بذلک و أولی،و قد صح:«أن الأرض لا تأکل أجساد الأنبیاء»1و أنه صلی الله علیه و سلم اجتمع بالأنبیاء لیلة الإسراء فی بیت المقدس و فی السماء،و رأی موسی قائما یصلی فی قبره،و أخبر صلی الله علیه و سلم بأنه یرد السلام علی کل من یسلم علیه،إلی غیر ذلک مما یحصل من جملته القطع بأن موت الأنبیاء إنما هو راجع إلی«أن غیبوا»2عنا بحیث لا ندرکهم،و إن کانوا موجودین أحیاء3.
فصل و أما الحدیث الآخر فأخرجه أحمد فی مسنده و أبو داود فی سننه،و البیهقی فی«شعب الإیمان»من طریق أبی عبد الرحمن«المغربی»1 عن حیوة بن شریح عن أبی صخر عن یزید بن عبد الله بن قسیط عن أبی هریرة-رضی الله عنه2-أن رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:«ما من أحد یسلم علی إلا رد الله -تعالی-إلئ روحی حتی أرد علیه السلام»3."