خلاصه ماشینی:
"و غالبا ما یدرس تاریخ الشرق الإسلامی فی معاهد الدراسات الشرقیة التی تعرف مجالات أبحاثها بأنها لغویة أدبیة و لیست تاریخیة و کثیرا ما یطلق علی التاریخ الإسلامی أسماء متعددة مثل: معارف إسلامیة ednukmalsI ،علم الإسلام tfahcsnessiwmalsI معارف شرقیة ednuktneirO ،دراسات سامیة kitsitimeS دراسات عربیة kitsibarA ،دراسات إیرانیة kitsinarI و من هذا الوجود فی ظل فروع علمیة أخری یستطیع المرء أن یستنتج تقییم هذه المادة من قبل المستشرقین و إن حکما دقیقا قد یکون هنا بعیدا عن الدقة بسبب المیل الدائم الذی أظهره المستشرقون الألمان (2)باستثناء جامعتی هامبورغ حیث یوجد معهد دراسة تاریخ الشرق و حضارته >> stneirO sed rutluK dnu ethcihcseG r?uf ranimeS <<و میونیخ حیث معهد تاریخ الشرق الأوسط و حضارته و الدراسات الترکیة: r?uf tutitsnI << .
و لم ینجح الاستشراق فی هذا المجال إلا تحتتأثیر الاتجاه التاریخی الذی بدأ بصورة خاصة بعد تطور الدراسات الاسلامیة ednukmalsI فی القسم الأخیر من القرن التاسع (6)لقد کانت مصادر التاریخ الإسلامی معروفة من قبل البحاثة الفرنسیین مثل: tolebreH'd ?emolohtraB توفی عام 1695 و: eniotnA توفی عام 1715.
و علی الرغم من الوضع السیء الذی یعانیه حفظ الوثائق الإسلامیة وجمعها إلا أن الخطوات التی أحرزت فی عشرات السنین الأخیرة فی مجال العثور علی الوثائق و تحقیقها و نشرها قضت علی الآراء التی کانت تقول:إنه هذه الوثائق کانت معدومة فی بعض العصور و خلال حکم بعض السلالات،و هکذا فان الانشغال بها غیر مجد بسبب قلة عددها47 ،و قد أخرجت من أرض مصر وحدها/50000/قطعة (46)حیث تقوم ادیرة فی العالم الإسلامی،توجد أوامر الحکم وثائق أخری قد حفظت فیها،و هذا ما نلاحظه فی دیر آثوس فی کریت وجدت فرمانات ترکیة و فی الدیر الأرمنی باتشمیا دزین حیث الوثائق الفارسیة،و فی دیر کاترینا فی سیناء و دیر الفرنسیسکان فی القدس حیث الوثائق العربیة."