خلاصه ماشینی:
"و لا یخفی علی العارفین ان هذه نقطة ذات شأن فی تاریخ العرب لانها کانت اکبر مساعد فی تغلب لغتهم علی لغة القوم الذین دخلوا فی ذمتهم و اسرعت انتشار لسانهم و انحطاط لسان اولئک و انحصاره و فی ذهاب اللغة ذهاب الرابطة الجنسیة او الوطنیة و تغلب لسان المفتتحین حتی اصبح اهل تلک الامصار یتکلمون لغة المفتتحین و یتجنسون بجنسیتهم کما حصل فی مصر و الشام و غیرهما و لم یحصل مثل ذلک فی بلاد فارس و الهند و اسیا الصغری و غیرها مع انها بقیت فی حوزة العرب زمنا طویلا اما الشعر فی ذلک العهد فقلما یفرق عنه فی عهد الخلفاء الراشدین و لکنه اخذ فی المیل الی الحضارة و الاکثار من المدیح و الاطناب فی الخلفاء و کبار الرجال تزلفا و استعطافا و جعلت انفته الجاهلیة تزائله شیئا فشیئا اما الشعراء الذین نبغوا فی عهد الامویین فهم ابن خماعة توفی سنة 084 هـ القطامی(نصرانی)توفی سنة 092 هـ الاخطل(نصرانی)توفی سنة 090 هـ جریر ابو حرزة توفی سنة 110 هـ الفرزدق توفی سنة 110 هـ عبید الراعی توفی سنة 100 هـ ذو الرمة توفی سنة 117 هـ الکمیت بن زید توفی سنة 126 هـ ارطاة بن سمیة و الاعشی همدان و الاعشی التغلبی و اعشی بن ربیعة و لم یتحقق زمن وفاتهم اما علم الحدیث و القراآت و التفسیر و غیرهما من العلوم الاسلامیة فکانت متداولة علی الالسمة یرویها الخلف عن السلف و المتبادر الی ذهننا مما قرأنا فی کتبهم انهم لم یدونوا من هذه العلوم شیئا فی عصر الامویین و لکننا قرأنا فی فهرست المکتبخانة الخدیویة بباب تفسیر القرآن من الجزء الاول ان فیها بضع نسخ من کتاب فی تفسیر القرآن تألیف الامام عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن عبد مناف المتوفی سنة 68 هـ."