خلاصه ماشینی:
"15/1/10: و تسقی إذا ما شئت غیر مصرد بزوراء فی أکنافها المسک کارع ذکر الصغانی أن عجز البیت یروی:کانع بالنون،و علی هذا النحو جاءت روایة دیوان النابغة الذبیانی(39)و لکنه یذکر لنا أیضا أن روایة الدیوان جاءت بقوله:فی حافتها لا فی أکنافها.
82/2/1: متی ما أمس فی جدث مقیما بمسهکة من الأرواح ضجر جاءت روایة دیوان درید بن الصمة(70)لهذا البیت علی نحو آخر هو: أمسی مقیما بذی العرصاء صیره بالبئر غادره الأحیاء و ابتکروا و الصواب:العوصاء،بالواو.
82/2/1: متی ما أمش فی جدث مقیما بمسهکة من الأرواح ضجر جاءت روایة دیوان درید به الصمة(70)لهذا البیت علی نحو آخر هو: فإما تمس فی جدث مقیما بمسهکة من الأرواح قفر (ینظر أیضا اللسان:ضجر،و التهذیب 1/556).
105/2/7: و لا مثل یوم فی قدار ظللته کأنی و أصحابی بقلة عندرا جاءت روایة دیوان امرئ القیس(70)لهذا البیت علی نحو مختلف هو: و لا مثل یوم فی قذاران ظلته کأنی و أصحابی علی قرن أعفرا (یراجع أیضا معجم البکری 3/1050)و قد تکرر ورود البیت علی النحو الذی جاء علیه هنا فی التکملة نفسه 3/160،بید أن المحقق أورد فی هامش الموقع الأخیر روایة الدیوان التی أثبتناها هنا مع خلاف فی ضبط حرف القاف فی کلمة"قذاران" 60.
538/2/17: و ربرب خماص جاءت روایة اللسان(خمص)بقوله:فی ربرب خماص و بعد، فهذه أمثلة منتقاة من شواهد الشعر و الرجز التی و ردت فی الجزء الثالث من کتاب"التکملة"و التی تخللتها بعض هنات التحریف و التصحیف،و عدم الدقة فی ضبط بعض البنی فیها و رسمها،فضلا عما تخلل بعض تلک الشواهد من مجانبة الصواب فی الوزن العروضی."