المرأة فی تراثنا سرمقاله

"و لا أشک أن هذا العجب سیکشف عن سره حین نقرا رثاء الجواهری زوجه الأولی‌ مناهل،إذ یقول: حییت أم فرات إن والدة بمثل ما أنجبت تکنی بما تلد مدی إلی یدا تمدد إلیک ید لا بد فی العیش أو فی الموت نتحد (به تصویر صفحه مراجعه شود) ضمت جناحاک أطفالی فکنت لهم‌ ثغرا إذا استیقظوا،عینا إذا رقدوا و نسبة الأطفال إلیه و لیس-کما فعل جریر-إلیها فیه من الحضارة،و الرقی فی خطاب‌ المرأة،و العرفان بالجمیل أنها حملتهم هونا علی هون،أقول فیه من کل ذلک الشی‌ء الکثیر. و لا أرید أن أظن أن الجواهری قال ما قال فی زوجه،لأنه شاعر معاصر؛لأننی أرید أن‌ أزعم أنه استوعب ثقافة عصره،و یؤید ظنی و یصدق زعمی أن معاصره الشاعر نزار قبانی و هو المدعو بشاعر المرأة-نراه حین یتغزل بها یقطع أوصالها فلا یکاد یتغزل بها -کما ذهب إلی ذلک المرحوم الدکتور إحسان عباس-خلقا سویا،بل إنه نفسه یصرح‌ بذلک فیقول:((فإذا کنت کائنا لا أکون)) أما إذا رثاها زوجا،و رفیق عمر فهی لا تعدو أن تکون جاریه من جواریة: ((شکرا لکم فحبیبتی قتلت)) و تقرأ القصیدة من أولها إلی آخرها،فتجد أن زوجه المرحومة السیدة بلقیس الراوی‌ لا یربطه بها شی‌ء من قداسه الزوجیة،و هذا من العجب العجاب أیضا."