خلاصه ماشینی:
"- فی الصفحات 202 - 206 لما ذکر کلام الشیخ فی منع التوسل بالأموات والاستغاثة بهم ، ومنع زیارة القبور لقصد التبرک بها وطلب الحاجات من الموتی ، ومنع السفر لزیارتها ، قال بعد ذلک : ولقد خالف ابن تیمیة بقوله هذا جمهور المسلمین ، بل تحداهم فی عنف بالنسبة لزیارة قبر المصطفی - صلی الله علیه وسلم - ، ونحن نوافق إلی حد ما علی قوله فی زیارة قبور الصالحین والنذر لها ، ولکن نخالفه مخالفة تامة فی زیارة الروضة الشریفة ؛ وذلک لأن الأساس الذی بنی علیه منع زیارة الروضة الشریفة بقصد التبرک والتیمن هو خشیة الوثنیة ، وأن ذلک خوف من غیر مخاف ، فإنه إذا کان فی ذلک تقدیس لمحمد فهو تقدیس لنبی الوحدانیة ، وتقدیس نبی الوحدانیة إحیاء لها ، إذ هو تقدیس للمعانی التی بعث بها .
فالجواب عنه : أن هذا من جهله بمعنی العبادة ، وعدم تفریقه بین التبرک وبین التذکر والاعتبار ، أو یتجاهل ذلک من أجل التلبیس علی الناس ، فالعبادة اسم جامع لکل ما یحبه الله ویرضاه من الأعمال والأقوال ، ومنها الرغبة والرهبة والرجاء ، ومنها التبرک وهو طلب البرکة ، یکون بأسمائه سبحانه ، فالتبرک بغیر الله شرک ، إلا التبرک بشعر النبی - صلی الله علیه وسلم - ووضوئه (3) ، فهذا خاص به - صلی الله علیه وسلم - ؛ لأن الله جعله مبارکا ، ولا یمکن ذلک إلا فی حال حیاته ووجوده ، ولم یکن الصحابة یتبرکون بمنبره ولا بقبره ولا حجرته ، وهم خیر القرون وأعلم الأمة بما یحل وما یحرم ، فلو کان جائزا لفعلوه ، وبعد أن انتهینا من رد ما نسبه إلی شیخ الإسلام ابن تیمیة ننتقل إلی رد ما نسبه إلی الشیخ محمد بن عبد الوهاب فنقول :__________(1) سنن الترمذی الفتن (2180),مسند أحمد بن حنبل (5/218)."