خلاصه ماشینی:
"و فی عام 6591 م أوفد لزیارة أقسام اللغة العربیة و دور الکتب فی بلاد أوربیة و عربیة مختلفة،منها فرنسا و إسبانیا و تونس،فأتاح له ذلک أن یطلع علی کثیر من نفائس التراث مثل حجة القراءات لأبی،زرعة،و ملخص إبطال القیاس و الرأی،و کتاب التقریب لحد المنطق،و کلاهما لابن حزم،و قد عثر علیها جمیعا فی تونس،و الإفصاح فی شرح أبیات مشکلة الإعراب للفارقی، و قد عثر علیه فی المکتبة الوطنیة بباریس (و وقع فی عنوان المخطوطة بعض الخطأ)3.
و ظل الأستاذ الأفغانی رئیسا لقسم اللغة العربیة بکلیة الآداب(جامعة دمشق)حتی إحالته علی المعاش(التقاعد) فی 9691/1/1 م.
و قد اقتصر الأستاذ الأفغانی فی دراسته علی مرحلة محدودة،و بین دافعه إلی ذلک فقال:"فرأیت أن أحاول دراسة المرأة بین جاهلیتها و إسلامها،دراسة تستند إلی النصوص المجمع علیها، و الوقائع الصادقة المتواترة،مقتصرا علی عصرها الأول،و هو للمرأة العربیة عصرها الذهبی بلا مراء".
و لکن الأستاذ الأفغانی لم ینس أن یبدأ کلمته بالاحتیاط فعل العلماء المحققین فهو یقول:"أرید أن أحتاط فی الأول،فأقرر أن ما وصلت إلیه من أحکام موقوت،إلی أن نظفر من آثار ابن حزم بما یغیر منها،فابن حزم-کما تعلمون-من الأفذاذ الذین لا یستطاع علمیا إرسال الحکم فیهم باتا حاسما، لأن معظم آثاره مفقود،فإن أمکن تقدیر ما نشر منها و هو القلیل،فلن یمکن بحال إطلاق الأحکام الشاملة، حتی فی نظرتنا إلی لغته،فقد یظن بعض الناس أن فی الاطلاع علی بعض کتبه غنیة فی تصویر لغته و أسلوبه،و هیهات، فلکل موضوع معجمه و تراکیبه و أسلوبه...
(3)حجة القراءات(منشورات جامعة بنغازی-4791):5،ملخص إبطال القیاس و الرأی(جامعة دمشق-0691 م):3،نظرات فی اللغة عند ابن حزم للأستاذ سعید الأفغانی(جامعة دمشق-3691):8،73-83، الإفصاح(مؤسسة الرسالة-بیروت/ط 3،0891):3 (4)حاضر اللغة العربیة فی الشام:002-112."