حدود و دیات در اسلام بمذهب تشیع قتل انسان مقاله

"قتل عمد آن است که فاعل متعمد در فعل عدوانی و قصد عدوانی باشد-اعم‌ از اینکه با آلتی مرتکب شود که غالبا قتاله باشد یا نه. عمد شبیه به خطاء آن است که فاعل تعمد در قصد داشته باشد ولی در فعل‌ خطا کند و با آلتی باشد که غالبا قتاله باشد. قتل عمد محض سببی آن است که فاعل متعمد در فعل و قصد باشد ولی خود بالمباشره انجام ندهد مثل اینکه زهر در ظرف کرده و به خورد انسانی بدهد. خطاء محض سببی آن است که متعمد در فعل و قصد نباشد و مباشرت هم نکند مثل اینکه حب زهردار در خانه برای کاری گذاشته. شبیه عمد سببی،شبیه خطاء سببی-حکم عمد سببی در مراتب از داشتن فعل‌ و قصد و ارتکاب با آلت قتاله و غیر آن مانند قبل است الا آنکه باید به سبب باشد."