خلاصه ماشینی:
"(1)هنا و فی الکلم الروحانیة ینسب هذا القول حقا إلی باسلیوس،و فی مختار الحکم ص:27،نسب
(14)روایة مختار الحکم(و ممن هو فی الکلام محمود فقط)و أسقط(لا الفعل)،و فی الکلم الروحانیة
(12)فی الکلم الروحانیة:«مع الاعتقادات»،و فی نزهة الأرواح و مختار الحکم:«مع کل سانحة».
(3)هذه الفقرة وردت فی مختار الحکم،و نزهة الأرواح،منسوبة إلی باسلیوس کما هی هنا.
(1)فی منتخب صوان الحکمة،و الکلم الروحانیة،و مختار الحکم،و نزهة الأرواح،ورد هذا القول
(9)بعده فی الکلم الروحانیة:«له»و هذه العبارة کلها ساقطة من مختار الحکم.
(11)ورد هذا القول فی الکلم الروحانیة،ص:378،و مختار الحکم،ص:32،و نزهة الأرواح،
(2)فی الکلم الروحانیة:«فإنک»،و فی مختار الحکم و نزهة الأرواح:«لأنک».
(9)ورد هذا القول فی البصائر ج 4،ص:92،مصدرا بعبارة قال فیلسوف،و فی الکلم الروحانیة
(2)نسب هذا القول فی الکلم الروحانیة ص:441،و مختار الحکم ص:301 إلی«طیلاماخس»،
(8)ورد هذا القول تحدیدا فی الکلم الروحانیة،ص:356،و مختار الحکم.
(8)الکلم الروحانیة ص:337،و مختار الحکم ص:199،و نزهة الأرواح ص:168.
أما هذا القول الذی نحن بصدده فقد ورد فی مختار الحکم،ص:80 منسوبا إلی
(5)فی مختار الحکم«و عیره رجل»،و فی الکلم الروحانیة یبدأ هذا القول بـ:«ناظر بعض الحکماء فقال
(6)ورد هذا القول فی الأصل هکذا(لذتتک)و هو موجود فی الکلم الروحانیة ص:379 و فی مختار الحکم
(4)وردت هذه الکلمة فی الأصل مهملة،و راجع هذا القول فی البصائر ج 2،ص:109،و مختار
(1)ورد هذا القول فی آداب الفلاسفة ص:63 منسوبا إلی سقراط و هو یستبدل بکلمة«أحبب»
(2)ورد هذا القول تحدیدا فی الکلم الروحانیة،ص:373،و مختار الحکم ص:70،و فی نزهة
الأرواح جاء هذا القول مضطرب النسبة؛ففی ص:104 ورد منسوبا إلی فیثاغورس کما هنا،و فی
(9)بعده فی آداب الفلاسفة و مختار الحکم و نزهة الأرواح:(و تتلقی نعمة الله بکثرة)."