خلاصه ماشینی:
"و وقف القاص العربی الی جانب الجندی العربی یقاتلان من اجل القضیة الفلسطینیة و اذا علم الحکام آنذاک علی خذلان الجندی العربی الباسل فأن القصة استطاعت التعبیر عن مکونات النفوس حول هذه المأساة فظهرت عدة قصص و روایات تدور حول القضیة الفلسطینیة و نظمت أشعار عاطفیة کثیرة و لکن،ما دور الفن القصصی فی معرکة المصیر؟لقد ألف الدکتور بدیع حقی روایة(التراب الحزین)و قدم عزمی لبیب(وجوه جدیدة) و قدم أمین ملحس اللبنانی(من وحی الواقع)و قدم نجاتی صدقی(الاخوات الحزینات)و کتب عبد السلام العجیلی(کفن حمود و اینما کان)من مجموعته (الحب و النفس)و(بنادق من لواء الجلیل و برید معاد)من مجموعته(قنادیل فی اشبیلیة.
هو تصویر أثر النکبة علی الشعب الفلسطینی خاصة و الشعب العربی عامة فی الخمسینات من هذا القرن،فقد ارتفعوا فی الستینات عن هذا المستوی التقریری الی مستوی آخر أکثر فنیة حیث یعالج محمد خضیر فی قصته(الارجوحة)جانبا انسانیا من الصراع ضد الصهیونیة و الاستعمار ففیها تجاوز للموت و ارتباط بالحیاة و المستقبل و الامل الانسانی فبدلا من أن یحول موت الجندی الی ملیودراما تستدر الدموع استطاع القاص ان یکسب القضیة وجها جدیدا عبر امتداد الحیاة و یستمر الجندی المراسل و الفتاة بعیدین عن شبح الموت مستمرین فی نهر الحیاة فهو لا یقف أمام الفجیعة بل أمام الحیاة المتفجرة المتجددة دائما و قد سار(أحمد خلف)فی قصتیه(خوذة لرجل نصف میت، و صمت سری یضیء)و جلیل القیسی فی(زلیخة،البعد یقترب و الطیور المهاجرة تأخرت)من مجموعته(صهیل المارة حول العالم)و قصته(معسکر الاعتقال الصحراوی رقم 521)و جمعة اللامی فی قصصه(اهتمامات عراقیة،البحر و العنقاء،ساعات من زمن آتی،حکمت الشامی)1."