خلاصه ماشینی:
"فحذار ان تقلق الحمامة بل املأ عینیک من الوداعة التی تفیض بها عیناها،و انعش روحک بهذا الهدوء الذی یبدو فی أجزائها جمیعا، و ان استطعت بعد ذلک ان تقدم لها الحب فافعل،ثم دعها علی کتفک حتی یطیب لها أن تطیر أما البقرة فلا تزعجها فی وقفتها الحالمة«فانها لا تعطی للناس لبنها فحسب،بل انها لتیسر لهم الزراعة،ثم هی بعد ذلک قصیدة من الشفقة فان الشفقة لتطالع الانسان فی عینیها»1 أما القرد و الثعبان فلن یسیئا الیک مادمت لا تنتوی لهما الشر،سیرقص أمامک القرد ثم یمضی لحالة،و سیتلوی علی ثوبک الثعبان دون ان یؤذیک فلا تخشه (1)من مقال لناندی و أهل هذه المدینة فلاحون یحبون الارض و یعشقونها.
علی أنه یجب ألا ننسی أن مبدأ هذه المدینة هو«أن لا عنف»،و أهل هذه المدینة قد حادوا أول الأمر عن هذه المبدأ الحین بعد الحین،فاعتدی بعضهم علی بعض ثم رد بعضهم اعتداء البعض الآخر،و لکنهم رأوا بعد ذلک جلال هذا المبدأ،و شاهدوا بأنفسهم کیف حل مشاکلهم،و جعل حیاتهم نعیما و عیشهم رغدا و طبعی بعد ذلک ألا یکون لهذه المدینة جیش فهی مدینة السلام و الهدوء،و لکن لا مکان للجبناء فیها،فلو أحس رئیس المدینة یوما أن افرادها یجنحون الی السلام للجبن الذی استولی علی نفوسهم جند منهم جیشا،و أعدهم للقتال،لان الجبن هو«عنف»ترتکبه النفس الضعیفة و لو کنت غریبا لاستطعت أن تعیش فی هذه المدینة یسالمک أهلها و یساعدونک،و لکنهم یفضلون علیک مواطنیهم،فلو کنت جائعا و کان من أهل المدینة جائع آخر قدم الطعام للاخیر لیأکل حتی یشبع،ثم تأکل أنت بعده،و لو کنت تاجرا من مدینة أخری لم اشتروا منک شیئا و لو کانت بضاعتک أرخص ثمنا و أجود نوعا.
علی أن الدین فوق ذلک لا یعرف فی هذه المدینیة الفوارق الضیقة،فکتب الادیان جمیعا-التی یؤمن بها البوذی و الکونفوشیوسی و البرهمی و المسلم و الیهودی-هی کتب مقدسة فی نظر أهل مدینة غاندی، و هم یطالعونها اذا استطاعوا الی ذلک سبیلا،بل انهم لیرتلون أحیانا بعض الأناسید المسیحیة الجمیلة،التی تصور ایمانا سامیا بالله."