خلاصه ماشینی:
"زد علی ذلک أن الیهود ممن اعتنقوا الإسلام قد أخبروه أن بنی قینقاع یضمرون العداء للمسلمین و یبیتون لهم شرا،و أنهم بعد بدر قرروا نقض العهد مع محمد صلی الله علیه و آله،و إحیاء التحالف القدیم مع ابن أبی کی یعززوا حزب المعارضة و یطردوا النبی صلی الله علیه و آله،فزارهم النبی صلی الله علیه و آله و حثهم علی قبوله کرسول باسم تراثهم الدینی02،فاستمعوا إلیه فی عقر دارهم بصمت متمرد،و أجابوه بالتهدید.
2-القرار الحکیم لقد کان من المتوقع بعد نقض بنی النضیر للعهد و خیانتهم الظاهرة،أن یکون قرار النبی صلی الله علیه و آله هو حربهم و قتالهم و إبادة خضرائهم،فإن ذلک هو الجزاء العادل لکل خائن و غادر،إذا کان یخطط و یتآمر لضرب مقام النبوة و القیادة فی أعلی مستویاتها، و لکن الملاحظ هو أن الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله قد آثر أن یعامل بنی النضیر کما عامل بنی قینقاع قبلهم بمزید من التسامح،و لعل ذلک یرجع إلی الأمور التالیة: ألف-إن الإسلام دین تسامح و مسؤولیة،و بالتالی فإن إعطاء یهود المدینة فرصة ثانیة لکی یعیدوا حساباتهم و یعودوا إلی جادة الصواب یعنی إلقاء المزید من الحجة علیهم.
فطذا استطاع النبی صلی الله علیه و آله و المسلمون،کسر عنجهیة الیهود و غزو بنی النضیر قبل أن یستفحل الأمر،و إفهامهم مدی التصمیم علی المواجهة و التحدی، حتی یفقدوا الأمل بجدوی القاومة،و لیفهموا أنهم إذا کانوا یطمعون بالبقاء فی أرضهم،فإن علیهم أن یقبلوا بها أرضا محروقة،لا تستطیع ان توفر لهم حتی لقمة العیش التی لا بد منها."