خلاصه ماشینی:
"جاء من هذه الخواطر: لم یکن الرسول صلی الله علیه و سلم مسرفا فی شیء، و لم یکن مقترا فی شیء،و کان معتدلا فی کل شیء،فی صیامه،فی طعامه،فی لباسه،فی مشیه،فی صوته،فی جسمه،فی لون بشرته.
و هذه کلها بشائر تملأ القلب بالایمان و الیقین فی تحقیق الغایة حتی لو ادلهمت الأحداث،و أظلمت الأدویة، فان نصر الله قریب«حتی اذا استیأس الرسل و ظنوا أنهم قد کذبوا جاء هم نصرنا».
ما لبثوا أن وجدوا فی الاسلام طمأنینة النفس و سکینة القلب، و العطاء الروحی الذی یغمطه الفکر الغربی حین یصور الأمور کلها سوداء مظلمة فی اطار المادیة و الوثنیة و الاباحیة، ؟؟؟تماما للعطاء الروحی و المعنوی فیحق للحضارة الغربیة أن توصم بأنها تجاهلت البعد الربانی أساسا و البعد الأخلاقی جملة،و أنها بذلک تسعی فی طریق محفوف بالمخاطر الی غایة مظلمة سوداء سعت الیها من قبل حضارة الیونان و حضارة الرومان و حضارة فارس و حضارة الفراعنة،فانهارت حین أعلت من شأن عبودیة الانسان للانسان حتی قال أکبر أقطاب فکرهم أفلاطون و أرسطو انه لا تقوم حضارة الا علی دعامة أساسیة هی الرقیق الذی یعیش فی السفح بینما یعیش السادة فی القمة مجاء الاسلام لهدم هذا النظام کلیة و لافساح الطریق أمام الوحدة البشریة فی قاعدة عامة«الناس سواسیة کأسنان المشط لا فضل لعربی علی عجمی و لا لأبیض علی أسود الا بالتقوی»."