خلاصه ماشینی:
"للاستاذ/حلمی محمد قاعود و قد ظهر لهذا المفکر الاسلامی الممتاز مجموعة من الکتب الاسلامیة، من أرقی الکتب التی صدرت عن الاسلام فی أیامنا الراهنة،و لعل کثیرا من القراء یذکرون کتابه الشهیر الذی ألمحنا الیه منذ قلیل أعنی «الاسلام یتحدی»و من بعده «الدین فی مواجهة العلم»ثم کتابه «حکمة الدین»و رسالته«نحو بعث اسلامی»،و رسالته«الایمان و الحرکة الایمانیة»و أعلنت دار المختار الاسلامی بالقاهرة منذ فترة غیر قصیرة،عن عزمها علی طبع مجموعة أخری من کتب هذا المفکر تحمل العناوین الآتیة:- «المسلمون بین الماضی و الحاضر- المارکسیة التی رفضها التاریخ- الاشتراکیة-الاشتراکیة و الاسلام -اللیبرالیة فی العالم الاسلامی».
و هنا یطرا سؤال: کیف یهتدی الانسان الی حکمة الدین؟أو بمعنی اخر کیف یعرف انه ظفر بالدین؟ أن الشروط العملیة التی یضعها الاسلام هی خیر مقیاس لتحدید ما اذا کنت مسلما أو من غیر المسلمین و أهم هذه الشروط لدی وحید خان: أ-یحرص الاسلام علی تحقیق الایمان الذی یلبسک لباس التقوی (یا بنی آدم قد أنزلنا علیکم لباسا یواری سوءاتکم و ریشا و لباس التقوی ذلک خیر ذلک من آیات الله لعلهم یذکرون.
لا بد اذن من السیر قدما الی الامام و تکوین علاقة مباشرة مع الله: (یأیها الناس اعبدوا ربکم الذی خلفکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون) البقرة12/ و مقتضیات هذه العبادة کما یتصورها وحید خان- أربعة: أ-الطاعة(الفردیة و الجماعیة): (و ما کان لمؤن و لا مؤمنة اذا قضی الله و رسوله امرا أن یکون لهم الخیرة من أمرهم و من یعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبینا) الأحزاب63/ و تکون الطاعة الجماعیة،عندما یکون أهل الایمان قد تمکنوا من اقامة نظام سیاسی بینهم و أصبحوا قادرین علی ادارة الشئون السیاسیة و تنفیذ الأحکام الاجتماعیة بأنفسهم.."