چکیده:
این مقاله در دائرة المعارف قرآن لایدن توسط«لیندا.ل.کرن»( Linda L.Kern ) نوشته شده است.مؤلف پس از بررسی مفهوم لغوی و اصطلاحی صحابه،به بررسی حجیت قول صحابه و فضایل آنان میپردازد.آنگاه به اشارههای قرآنی صحابه و مشتقات آن میپردازد،سپس به بررسی صحابه در متون حدیثی و تفسیری،و برخی از اصحاب برتر و عظمت مهاجران و انصار اشاره میکند. همچنین برخی از اختلافهای شیعه و سنی درباره صحابه و تفاوت در نقل حدیث ثقلین را تذکر میدهد.مقاله از چند جنبه نقدپذیر است.
اول،نویسنده به آن مواردی که جزء ضروریات بحث صحابه است،اشاره ننموده یا به صورت ناقص و گذرا از آنها عبور کرده است.
دوم،به حاشیهها و مباحث غیرضروری پرداخته است که موجبانگیزش اختلافهای مذهبی است.
سوم،بیشتر مباحث را از دیدگاه اهل سنت بیان کرده است،درحالیکه برخی از مباحث این مقاله از دیدگاه شیعه پذیرفتنی نیست.
خلاصه ماشینی:
"اهل سنت،به عنوان برترین صحابه پیامبر یادو به نقل از ابی داود و احمد بن
در ادامه معرفی صحابه برتر پیامبر صلی الله علیه و اله،اختلافنظر بین شیعه و سنی درباره
جانشینی پیامبر صلی الله علیه و اله را متذکر میشود و از قول شیعه میگوید:خلیفه بعد از
پیامبر صلی الله علیه و اله،حضرت علی علیه السلام است.
و سه سوره احزاب گزارش میدهد که محمد صلی الله علیه و اله یک روز صبح برای ملاقات با
بیت علیهم السلام یا خانواده پیامبر صلی الله علیه و اله،را مقام نجات ویژه و رستگاریبخش بیان میکند
صورت مرفوع به پیامبر صلی الله علیه و اله نسبت داده شده است(ابن عبد البر،جامع بیان العلم
بهجای آنها اسم پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله دیده میشود(أبی داود،سنن،ج 4،ص 343؛
«طبق خبر متواتر درباره اهل کسا،شیعه گزارش میدهد که حضرت محمد صلی الله علیه و اله
است که پیامبر صلی الله علیه و اله فاطمه علیها السلام،علی علیه السلام،حسن علیه السلام و حسین علیه السلام را زیر کسا فرا
علی علیه السلام،حضرت فاطمه علیها السلام،امام حسن و حسین علیهما السلام برای مباهله نزد مسیحیان نجران رفت و آنها با مشاهده پیامبر با اهلبیتش از مباهله منصرف شدند
نویسنده در انتهای مقاله و در ادامه بحث اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و اله حدیث ثقلین را
(1)طبق این حدیث رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود:«ابو بکر و عمر و عثمان و علی و
احمد عبد الموجود و علی محمد معوض،دار الکتب العلمیة،بیروت،4141 ق،چ اول."