خلاصه ماشینی:
"تقدم فی ذکر المنافع للاستفادة من موسم الحج والاستفادة من هذا اللقاء الذی یجتمع فیه المسلمون من سائر انحاء العالم الاسلامی ، هذه الاستفادة یجب ان لا تنحصر فی شراء المنافع المتعلقة بالهدایا والطعام والشراب فحسب بل لا بد ان نستفید من هذا اللقاء بعقد مؤتمرات اسلامیة یستفید منها العالم الاسلامی، وهذا هو الهدف الرئیسی للقاء الحجیج فی مثل هذا الموسم ، والذی اری یجب ان ینظم هذا اللقاء من خلال مؤتمرات، مؤتمر یختص بالعلماء والفقه والامور الثقافیة الشرعیة ومؤتمر یتعلق برجال اقتصاد المختصین بالاقتصاد لطرح المشاکل الاقتصادیة واسالیب التعاون بین المسلمین ، ومؤتمر یتعلق بالناحیة الثقافیة وکیف نقرب ونجمع بین المسلمین علی اختلاف مذاهبهم واختلاف مشاربهم واقطارهم وعاداتهم ، وکذلک مؤتمر یتعلق بالناحیة الامنیة.
وفی الحج ترجع المذهبیة الی صورة الطریق الموصل الی الله وهی الصورة التی یقبلها العاقل اللبیب فلا رفث ولافسوق ولا جدال فی الحج ,وغایة ما یبحثه المسلم مع اخوانه ان تیسر لهم التفاهم اللغوی ان یتعرف کل منهم عن بلاد المسلمین وما تعیشه من قضایا حیویة وان یراجعوا صورة الأمة فی الکون وهذا المعنی من معانی المنافع خاصة اذا کان الحوار بین اولی الامر من سیاسیین وعسکریین واقتصادیین وعلماء فی کافة الاختصاصات، فتحضر قضایا الأمة الکبری کالقضیة الفلسطینیة ومتعلقاتها فی الاراضی العربیة الأخری المحتلة،کما الاحتلالات الواقعة فی اماکن أخری من العالم الاسلامی.
نرید ان نکون امة اسلامیة بمعنی الکلمة وان یکون لدینا مناهج دراسیة اسلامیة بحتة تنطق بالتوحید وتدعو للوحدة وتنطلق بالانسان نحو الکمال، وهو ما ینبغی للمسلمین جمیعا سواء کانوا فقهاء أو مفکرین أو قادة أو نخبا سیاسیة وثقافیة ان یسعوا لتحقیقه من خلال حضورهم فی الدیار المقدسة فی موسم الحج شیعة وسنة، وان تقام مراسم دعاء مشترکة مثلا، الی جانب برامج حواریة بین ابناء المذاهب الاسلامیة القادمة الی الدیار المقدسة."