خلاصه ماشینی:
مشکاة الوحی : مخافة الله رأس الحکمة الخوف منزل من منازل الدین ومقام من مقامات الموقنین، وهو أفضل الفضائل النفسانیة، إذ فضیلة الشیء بقدر إعانته علی السعادة، ولا سعادة کسعادة لقاء الله والقرب منه، ولا وصول إلیها إلا بتحصیل محبته والأنس به، ولا یحصل ذلک إلا بالمعرفة، ولا تحصل المعرفة إلا بدوام الفکر، ولا یحصل الأنس إلا بالمحبة ودوام الذکر، ولا تتیسر المواظبة علی الفکر والذکر إلا بانقطاع حب الدنیا من القلب، ولا ینقلع ذلک إلا بقمع لذاتها وشهواتها، وأقوی ما تنقمع به الشهوة هو نار الخوف، فالخوف هو النار المحرقة للشهوات، فإذن فضیلته بقدر ما یحرق من الشهوات ویکف من المعاصی ویحثّ علی الطاعات، ویختلف ذلک باختلاف درجات الخوف.
وقیل: من أنس بالله، وملک الحق قلبه، وبلغ مقام الرضا، وصار مشاهداً لجمال الحق، لم یبقَ له الخوف، بل یتبدل خوفه بالأمن، کما یدل علیه قوله سبحانه: أولئک لهم الأمن وهم مهتدون .
أی الرهبة من الله ومن عظمته وهیبته.
وإذا صار متجلیاً بنظر الوحدة لم یبق فیه أثر من الخشیة أیضاً، لأنه من لوازم التکثّر، وقد زال.
ولذا قیل: «الخوف حجاب بین الله وبین العبد».
فالآیات والأخبار الدالّة علیه أکثر من أن تحصی، وقد جمع الله للخائفین العلم والهدی والرحمة والرضوان، وهی مجامع مقامات أهل الجنان، فقال: إنما یخشی الله من عباده العلماء .
وقال: رضی الله عنهم ورضوا عنه ذلک لمن خشی ربه .
وکثیر من الآیات مصرحة بکون الخوف من لوازم الإیمان، کقوله تعالی: إنما المؤمنون الذین إذا ذُکر الله وجلت قلوبهم وقوله: وخافون إن کنتم مؤمنین .
ومدح الخائفین بالتذکیر فی قوله: سیذکر من یخشی .
(
, 
, 
)
