خلاصه ماشینی:
نزهة فی حدیقة القرآن *وردة عرفانیة: وإذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداع إذا دعان (البقرة: 186).
وقد خاطب عباده فقال تعالی: عبادی إشارة إلی عنایته بالإنسان القریب منه، فالعبد یکون حال الدّعاء فی أرف المقامات ولا یوجد واسطة بینه وبین مولاه، إضافة إلی قوله تعالی: إنی قریب بصیغة المتکلّم أیضاً.
وأخیراً دعوة الداع إذا دعان إشارة إلی أن الإجابة حاصلة من غیر قید ولا شرط فهو السمیع البصیر وهو أرحم الراحمین..
جاء فی تفسیر القمی أنه سأل بعض الیهود (لعنهم اللّه) رسول اللّه صلی اللّه علیه وآله: سُمیت أحمد ومحمد وبشیراً ونذیراً؟ فقال: أما محمد فإنی فی الأرض محمود، وأما أحمد فإنی فی السماء أحمد منی فی الأرض، وأما البشیر فأبشر من أطاع اللّه بالجنة، وأما النذیر فأنذر من عصی اللّه بالنار.
*عطر بلاغی: ولقد خلقنا فوقکم سبع طرائق وما کنا عن الخلق غافلین (المؤمنون: 17).
سبع طرائق جمع طریقة وهنا کنایة عن السماوات السبع.
وهی السبیل المطروقة إذ أنها ممر أوامر اللّه تعالی إلی الأرض، إذ قال تعالی: یتنزّل الأمر بینهن..
وهی أیضاً السبل التی تسلکها الأعمال فی صعودها إیه تعالی والتی تسلکها الملائکة فی هبوطها وعروجها، فقد قال: وإلیه یصعد الکلم الطیب والعلم الصالح یرفعه.
*نفحة جلالیة: جاء فی الدر المنثور عن ابن عباس قال: ما رأیت قوماً خیراً من أصحاب محمد صلی اللّه علیه وآله، ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتی قُبض، کلهن فی القرآن، منهن: یسألونک عن الخمر والمیسر، ویسألونک عن الشهر الحرام، ویسألونک عن الیتامی، ویسألونک عن المحیض، ویسألونک عن الأنفال، ویسألونک ماذا ینفقون، ما کانوا یسألون إلا عما ینفعهم.