خلاصه ماشینی:
والذین هما فی حالة صراع دائم منذ أوائل عهود البشریة إلی عصرنا الحاضر، وسیستمران فی حالة الصراع هذه إلی أن یأتی الیوم الموعود فی القرآن الذی سیظهر فیه دین الله سبحانه علی الدین کله (ویکون الدین کله لله) (الأنفال، 39).
وقد عبّر القرآن الکریم عن هاتین الحضارتین بصیغ ومصطلحات مختلفة فتارة استعمل لفظ الطریق بقوله تعالی حاکیاً عن حضارة الباطل (إن الذین کفروا وظلموا لم یکن الله لیغفر لهم ولا لیهدیهم طریقاً، إلا طریق جهنم) (النساء، 168 - 169).
وبالمقابل أشار بنفس هذا اللفظ إلی حضارة الباطل بقوله تعالی: (فاهدوهم إلی صراط الجحیم) (الصافات، 23).
وأخیراً استعمل القرآن للدلالة علی کل من الحضارتین لفظ النجد بصیغة المثنی بمعنی الطریق (وهدیناه النجدین) أی الطریقین طریق الخیر وطریق الشر، فی إشارة منه إلی الاختیار الذی خصّ الله به بنی آدم بعد أن وهب لهم العقل (الحجة الباطنة) وأرسل لهم الأنبیاء والرسل (الحجة الظاهرة)، وبیّن لهم معالم الطریق الموصل إلیه...