خلاصه ماشینی:
ثم تابع القران مبیناً بعض شرائط الصوم فقال: «أیاماً معدودات فمن کان منکم مریضاً أو علی سفر فعدة من أیام أخر، وعلی الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین، فمن تطوع خیراً فهو خیر له، وأن تصوموا خیر لکم إن کنتم تعلمون» البقرة184/، فذکر أربعةً من شرائط الصوم، الأول دخول الوقت وهو شهر رمضان «أیاماً معدودات»، وهذا ما بیّنه بشکل واضح فی الآیة اللاحقة عندما قال: «فمن شهد منکم الشهر فلیصمه» والثانی أن لا یکون مریضاً بحیث یضر به الصوم أو یخشی علیه من ذلک، والثالث: أن لا یکون مسافراً، والرابع: أن لا یکون الصوم مجهداً له بشکل یسبب له الحرج کالشیخ والشیخة الطاعنین فی السن.
ولا غرابة أن یکون هذا الشهر هو شهر الدعاء والقرب من الله تبارک وتعالی کما بیّنه فی الآیة اللاحقة حیث قال عزّ من قائل: «وإذا سألک عبادی عنی فإنی قریب أجیب دعوة الداعی إذا دعانی فلیستجیبوا لی ولیؤمنوا بی لعلهم یرشدون» البقرة186/، فالدعاء هو مخ العبادة، لأنه عبارة عن الظهور بمظهر العجز والاستکانة والفقر إلی الله تبارک وتعالی، وهذا هو جوهر العبادة ومن ترکه کان من المستکبرین المطرودین من رحمة الله الذین سیدخلون نار جهنم داخرین.