خلاصه ماشینی:
فقه الولی : مناسک الحج المسألة(12): لا تتحقق الاستطاعة المالیة للمکلّف بافتراض نفقات الحج علی الظاهر فإنّ حجَّ فی هذه الحالة لم یُجزِه عن حجة الإسلام، وکذا فیما لو علم بتحقق الاستطاعة فی العام القادم فافترض وحجّ قبلها.
مسألة(27): یجزی الحج البدلی عن حجة الإسلام ولا یجب علیه الحج ثانیاً فیما لو استطاع بعد.
المسألة(36): یجب علی المستطیع الإتیان بحجة الإسلام أولاً، فلا یجوز له أن یحجّ نیابة عن غیره ولا استحباباً عن نفسه قبل الإتیان بها، فإن فعل ذلک کان حجه باطلاً.
المسألة(250)- الإحرام: یجب الإحرام قبل وال الیوم التاسع من ذی الحجة بحیث یتمکن من إدراک الوقوف الاختیاری بعرفات، وأفضل أوقاته عند الزوال من یوم الترویة، ویجوز الإحرام قبله لا سیما للشیخ والمریض إن خافا شدّة الزحام، وقد تقدّم جواز تقدیم الإحرام للحج لمن أراد الخروج من مکّة لحاجة بعد الإتیان بالعمرة.
المسألة(258)- الوقوف بعرفات: الوقوف المذکور واجب إلا أنّ الرکن منه هو مسمّی الوقوف، ویتحقّق بالدقیقة والدقیقتین، فإنّ ترک مسمّی الوقوف اختیاراً بطل حجه، ولو وقف مسمّی الوقوف وترک الباقی أو أخّر الوقوف إلی العصر صحّ حجّه.
المسألة(267)- الرمی: یجوز للنساء والضعفاء - الذین یرخَّص لهم فی الخروج من المشعر الحرام بعد منتصف اللیل إلی منی - الرمی لیلاً فیما إذا کانوا معذورین من الرمی نهاراً، بل یجوز للنساء مطلقاً الرمی لیلاً، وأما المرافق لهم فإن کان هو نفسه معذوراً جاز له الرمی لیلاً وإلاّ وجب علیه الرمی نهاراً.
المسألة(286)- التقصیر: یجب فی یوم العید رمی جمرة العقبة أولاً ثم الذبح ثم التقصیر أو الحلق فإن أخلّ عمداً بالترتیب المذکور کان عاصیاً ولکن لا یجب علیه إعادة الأعمال مرتّبة علی الظاهر وإن کانت الإعادة مع التمکُّن موافقة للاحتیاط، وکذا الحکم فی صورتی الجهل والنسیان.