خلاصه ماشینی:
إن بلدنا هو مهد الفلسفة، إلا أن البعض یحتاج فی فهم الفلسفة إلی الرجوع للآخرین، ففی المرحلة الإسلامیة لهمدان حینما کان ابن سینا یبتکر أسمی النظریات الفلسفیة والطبیة والهندسیة والریاضیة وغیرها، تحدث عند مجیئه إلی همدان أنه صادف شیخاً مسناً ویتمتع بکثیر من الفضائل وهو الذی یعبرّ عنه بالرجل الهمدانی فی الکتب الفلسفیة والأصولیة ومن خلال کلام ابن سینا عنه یتضح أن هذا الرجل منذ ألف سنة کان واسع المعرفة فی الهندسة والفلسفة والمنطق، وذلک فی القرن الهجری الرابع الموافق للقرن العاشر المیلادی، الذی یعدّ من القرون الوسطی التی رزحت فیها أوروبا وسط ظلمات الجهل وغیاب العلم.
إن المفتون بعلم الغربیین یقول: علینا أن نقلد الغرب من قمة رأسنا إلی أخمص قدمنا، لماذا؟ ، نحن مسلمون وسنبقی مسلمین، وإذا کان علمهم أکثر منا، نأخذ هذا العلم منهم، دون أن یتعین علینا تقلیدهم فی السلوک والثقافة والملبس وحتی طریقة التکلم، فان هذا ناشئ من ضعف النفس والشعور بالضعة، فأنا افخر بلغتی وثقافتی وبلدی وتاریخی، فلماذا أقلد غیری دون مبرر؟ إن کان علمهم أکثر، تعلمنا منهم ذلک العلم، وان أرادوا منا نفقة علی ذلک أعطیناهم.