خلاصه ماشینی:
فمن جملة ما ورد، وبطریقة تُلفتُ النظرَ ولها دلائلها، ما یلی: *البدء بالخبز یستحب إذا حضر الخبزُ ونحن علی مائدة الطعام، وتأخَّر الأکل، یُستحب البدء به ولا ننتظر غیرَه، فقد نُقل عن رسول الله(ص) قولُه: «أکرموا الخبز»، قیل: یا رسول الله، وما إکرامه؟ قال: «إذا وُضع لا یُنتظر غیرُه».
*قطع الخبز وورد أیضاً، أنَّه لا ینبغی أن یُقطع الخبزُ بالسکین، ولکن یُقطعُ بالید، فعن الرضا(ع): «لا تقطعوا الخبز بالسکین، ولکن اکسروه بالید».
وعن رسول الله (ص) قولُه: «لا تقطعوا الخبز بالسکین، ولکن اکسروه بالید، ولیُکْسر لکم، خالِفوا العجم»(1).
فعن رسول الله(ص) قوله: «إیاکم أن تشموا الخبز، کما یشمُّهُ السِّباع، فإن الخبز مبارکٌ، أرسل الله له السماء مدراراً، وله أنبت الله المراعی، وبه صلیتُم وبه صُمْتُم وحججتم بیتَ ربِّکم»(2) *الخبز قبل اللحم وورد أیضاً استحبابُ أکله قبل اللحم إذا حضر.
وفی هذا المعنی ما جاء عن رسول الله(ص) حیث قال: «صغّروا رغفانکم، فإنَّ مع کل رغیف برکة»(4).
الهوامش: (1) وسائل الشیعة، ج16، ص617، ح5.