أول الکلام: فبهداهم اقتده سرمقاله

وإذا کانت حرکة الجسم فی الإنسان یتحکَّم بها مرکز الدماغ فیوجِّهها حیث یشاء طبقاً لتقدیره للحاجة وما تتطلّبه شؤون الحیاة الیومیة، فإنَّ حرکة المجتمع تنقاد أیضاً لمن یقود الناس کأفراد، وتبعاً لذلک یقود المجتمع کله إلی حیث یری هذا القائد وجهة السیر الصحیحة. عندما یشهد الإنسان فی المجتمع شعار (عیش حیاتک) المتداول فی جزئیَّات صغیرة فی حیاتنا، یتلقَّنه الصغیر والکبیر علی حد سواء لا یستشعر الخطر إطلاقاً، ولکنّه عندما یستشرف المستقبل سوف یجد أنّ هذه الکلمة البسیطة سوف تستولد مفهوماً ذهنیّاً یری فیه الإنسان أنَّ ما یهم هو أن یعیش حیاته، وما شأنه وشأن الآخرین وما علاقته بالآخرین حتّی یهتم بأمرهم؟ والقرآن الکریم، وهو کتاب دعوة إلی الهدی کما بیَّن للإنسان طریق الهدی، بیّن له أیضا أنَّه عندما یقتدی بإنسان ما فإنَّ علیه أن یستحضر سبب اقتدائه به، أی إنّ سبب الاقتداء یجب أن یکون أمراً شعوریاً داخلاً فی وعی الإنسان، ولذا عندما أمر القرآن الکریم بالاقتداء بأهل الهدی علَّل ذلک بأنَّهم نالوا الهدی الإلهی فلذا استحقُّوا أن یکونوا القدوة: أُوْلَئِکَ الَّذِینَ هَدَی اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرَی لِلْعَالَمِینَ (الأنعام: 90).