رسالة مجد و عرفان ادب و هنر

*أیُّ صلاةٍ هی؟ طاهرة إذا أردنا أن نتأمّل صلاتنا التی نؤدیّها کلَّ یوم وبکلِّ جرأةٍ ومن دون مکابرةٍ مع أنفسنا وتساءلنا: کیف نؤدّیها؟ وکم من الوقت نعطیها؟ وإلی أیّ حدٍّ تتّصف بالإخلاص، فهل یمکننا أن نقول عنها أنها صلاة الخائفین؟ فیا إخوتی... ما لنا لا نقوم إلی الصلاة إلاّ ونحن کسالی؟ أولم نعلم أنّ هذه الصفة صفة المنافقین، حیث قال تعالی فی حقهم: وَإِذَا قَامُوا إِلَی الصَّلاَةِ قَامُوا کُسَالَی (النساء:142). فإن کنّا مطمئنین بأنّ صلاتنا ستُقبل وهی بهذه الحال، فما بال الأنبیاء والأولیاء (ع) یتغیّر لونهم ویئنّون ویبکون، حتی أنّ بعضهم یُغشی علیه من الخشیة؟ أولیس هؤلاء هم الأحقّ بالوثوق فی قبول صلواتهم؟ أعزائی... وقع حریقٌ هائلٌ أثناء صلاة مولانا زین العابدین(ع)، فلم یلتفت إلی ذلک الحریق حتّی فرغ من صلاته، فقیل له: ما الذی ألهاک عنها؟ فقال(ع): ألهتنی عنها النار الکبری. وعن مولانا الصادق(ع): «إذا کبّرت فاستصغر ما بین العلا والثری دون کبریائه... ألم نسمع الخطاب الإلهی الذی توجّه إلی کلّ فردٍ منّا: أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ یَرَی (العلق:14). فیا أیها الکرام الطیّبون.. تذکَّروا دائماً أیها الأحبّة أنّ الصلاة عمود الدین «إن قُبلت قُبِلَ ما سواها وإن رُدّت رُدَّ ما سواها» (2). *رسالة مجدٍ وعرفان محمد أحمد حب الله مررت سریعاً کطیفِ النسیم ولکن مررت إلی المرتفع وأصبحت فی روضة من جنان ودون أی شقاء أو وجع فطوبی إلیک بما فی یدیک إذ الله أهداک مما صنع سیبقی لذکرک أصداؤُه لیرقی شهیداً لکل سمعْ لقد ظنَّ ذاک العدو الغبیُّ بقتلک فینا سیلقی الفزع وأنّه یسحق أبطالنا بهول المنایا ولونِ الخِدع ألا فاعلم الیوم یا أجبن الناس أنَّ الشهید إذا وقع یقوم له الکون مستقبلاً یقبل بالمجد تلک البقع یقدس تلک الدماء التی أریقت لیحیا بها المجتمع (1) التحفة السنیة، السیّد عبد الله الجزائری، ص 132. (2) الصلاة فی الکتاب والسنّة، الشیخ الری شهری، ص 15.