خلاصه ماشینی:
آیة وعبرة: «فاذکرونی أذکرکم واشکروا لی ولا تکفرون» هذه آیة الله تدعو الإنسان إلی مقام الذکر الشامخ لیکون مذکوراً عند الله بذکره لله تعالی، فما هی العبرة المستوحاة من روح الآیة؟ إننا إذا تأملنا فی سائر العبادات الإلهیة، وفکرنا فی روح الطاعات الشرعیة لأدرکنا إنها جمیعاً تروم هذا المرام، وهو إیصال الإنسان إلی مقام الذکر.
وعندما یقول الله تعالی: وما خلقت الجن والأنس إلاّ لیعبدون فإنه یرید بذلک أن یصل الإنسان من خلال العبادة والطاعة إلی حیث لا یکون فی فکره وقلبه إلا الله تعالی وهذا هو الذکر.
ولأن الذاکر لله یکون متوجهاً إلی الله، فإن ثمرة الذکر المعرفة بالله.
وإذا %03210HGB% اشتد الذکر (ولیس بالضرورة کثر) فإن المعرفة تزداد قوة لتصل إلی الیقین وإذا وصلت إلی الیقین، علم الذاکر أن الله أقرب إلیه من حبل الروید، وإنه سبحانه نور السموات والأرض ولا یعزب عنه مثقال ذرة فیهما، وعندها یصل إلی مقام یصبح فیه مذکوراً بعد أن کلان ذاکراً، ولأن ذکر الله لعبده یکون بإفاضة الکمال علیه فإن الذاکر یصل إلی أوج الکمال بذکره.
وهذا ما نشاهده فی المناجاة الشعبانیة العظیمة، فإن الداعی یبتدئ بالسؤال من الله تعالی أن یجعله ذاکراً: «إلهی واسمع دعائی إذا دعوتک واسمع ندائی إذا نادیتک» ولکنه ما یلبث أن یختتم الدعاء بعد معاینة الألطاف الإلهیة بقبوله داعیاً ومناجیاً فیقول: «إلهی واجعلنی ممن نادیته فأجابک ولاحظته فصعق لجلالتک...
فالذاکر لله فی عبادته یتدرج فی مراتب المعرفة باستحضار مولاه فی حیاته، فیصبح ولیاً لله والله ولیه ویصل إلی مقام المذکور.
قال الله تعالی: «فاذکرونی أذکرکم واشکروا لی ولا تکفرون».
(
, 
, 
)
