خلاصه ماشینی:
کتب العلاَّمة العراقی یقول: بعد وفاة المرحوم صاحب (الجواهر) الشیخ (محمد حسن) توجه الناس إلی المرحوم الشیخ (الأنصاری) وطلبوا منه رسالة عملیة لیکون مرجعهم فی الأحکام فلم یوافق وقال لهم: أنا لا أملک رسالة عملیة مع وجود سید العلماء المازندرانی فهو أعلم منّی، اذهبوا إلیه فی بابل.
ثم کتب إلیه رسالة طلب منه فیها أن یأتی إلی النجف الأشرف لیتزعم الحوزة العلمیة.
أجابه سید العلماء فکتب: صحیح أنّی عندما کنت أتباحث معک فی دروسنا أثناء وجودی فی النجف کنت أقوی منک فی الفقه، إلا أنّی بعد أن عشت کل هذه المدة فی بابل بعیداً عن الدرس لا أشک أنّک سبقتنی فی ذلک، فأنت الآن أعلم منّی وعلیک أن تقوم بأمر المرجعیة بنفسک.
وعندما قرأ الشیخ الأنصاری الرسالة الجوابیة قال للحاضرین: أنا لا أملک الیقین بصلاحیتی لهذا المقام، فإن أجازنی صاحب الزمان عجّل اللَّه فرجه) وعیننی فی هذا المقام فسأوافق علی التصدی له.
قال الرجل: لنفرض الآن أنّ أمراً من هذا القبیل قد حدث، فما هو التکلیف الشرعی للزوجة؟ قال الشیخ: إنّی أری أنّ الرجل إن کان قد مسخ حیواناً وجب علی زوجته أن تعتد عدّة طلاق، ولها أن تتزوج بعد ذلک، لأنّ الرجل لا یزال حیاً.
أمّا إذا مسخ الزوج جماداً وجب علی زوجته أن تعتد عدّة وفاة لأنّ الرجل قد تحول إلی حالة موت.
عرف الشیخ الأنصاری أن الرجل هو صاحب الأمر (عجّل اللَّه فرجه) وأنّه قد أعطاه إجازة بالاجتهاد فقال لطلاّبه علی الفور: ابحثوا عن هذا الرجل فهو إمامکم!.
نهض الطلاب وبحثوا عنه کثیراً لم یعثروا علی أثر!.