خلاصه ماشینی:
تعرف إلی اللغة الصحیحة فاطمة مزنر اخترنا لک أخی القارئ بعض الکلمات والمصطلحات التی یستعملها الناس فی غیر مواضعها ومواقعها سواء عن جهل أو عن تجاوز وفی ما یلی سنقوم بتصحیحها: اللذع، اللدع، اللسع: کثیراً ما یخلط الناس فی استعمال هذه الکلمات الثلاث کأن یقال مثلاً: لدغته العقرب، ولسعته الحیة، ولذعته البعوضة.
وهذا خطأ طبعاً لأنّ: اللذع: معناه حرقة کحرقة النار فیقال: لذعته النار أی لفحته وأحرقته، ولذع ألحق قلبه أی تیمه وآلمه.
والصواب أن یقال: لسعته العقرب، ولدغته البقة، أمّا الحیة فإنّها لا تلسع ولا تلدع بل تعض وتنهش لأنّ الحیة تعض بأسنانها وأنیابها المجوفة فتزرق السم فی جسم ضحیتها فیقال عندئذٍ عضته الحیة لا لسعته أو لدغته.
البُنیة والبِنیة: یُقال فلان صحیح البُنیة بضم الباء للدلالة علی کیان الإنسان وفطرة جسمه وهذا خطأ فالبُنیة هو ما یبنیه الإنسان وجمعها البُنی.
الرؤیا والرؤیة: یقال فلان ضعیف الرؤیا أو عدم الرؤیا للدلالة علی ضعف النظر وهذا خطأ لأنّ الرؤیا ما یراه الإنسان فی المنام، أی الحلم، فهی تختص بالمنام دون النظر بالعین، أمّا الصواب فهو الرؤیة وهی النظر بالعین والقلب أیضاً ولکنها فی العین حقیقة وفی القلب مجازاً.
الجِنّةْ، الجُنّةْ، الجَنّةْ: کما یتمّ الخلط أیضاً بین هذه المفردات الثلاث رغم أنّ لکل مفردة معنی خاصاً بها: فالجِنّةُ: هی الجنون، وقد ورد فی القرآن الکریم (إن هو إلاّ رجل به جِنة فتربصوا به حتّی حین) [المؤمنون25/].
ومعناها أیضاً الجِنُ وهی مخلوقات خلاف الإنس وفی القرآن الکریم: (لأملأنّ جهنم من الجِنّة والناس أجمعین) [هود119/].
الجُنّةُ: وهی السترة وما وقی من سلاح وغیره وفی القرآن الکریم (اتخذوا إیمانهم جُنة فصدّوا عن سبیل الله...