خلاصه ماشینی:
عزیزی القارئ بسم اللّه الرحمّن الرّحیم سئل أمیر المؤمنین (ع) أیهما أفضل: العدل أم الجود؟ فقال: العدل یضع الأمور مواضعها والجود یخرجها من جهتها.
والعدل سائس عام والجود عارض خاص.
لا شک فی أن المثال الکامل والمظهر التام للعدالة الشاملة والحقوق الإنسانیة العامة الذی قدمه أمیر المؤمنین (ع) - خاصة أیام خلافته - قد حیّر الألباب وأدهش جمیع البشر علی اختلاف مذاهبهم ودیاناتهم.
وما قصصه مع أخیه عقیل، والیهودی السارق لدرعه وغیرها الکثیر مما هو أشهر من الشمس فی رابعة النهار سوی غیض من فیض یتغنی به طلاب الحق والعدالة من کل حدب وصوب.
وقد تعجب منه (ع)، إذ کیف یفضل العدل علی الجود؟ ولکن هذا العجب یقضی إذا علمت أنه لا یرید أن یفاضل بین العادل والجواد، بل هو (ع) یفاضل بین القوام بالعدل والقوام بالجود...
فتارة تکون عادلاً وتارة تکون قواماً بالعدل، وبینهما ما بین السماء والأرض.
وفی المقابل لا معنی لأن تکون قواماً بالجود، أی أن تسوس المجتمع علی أساس الجود لأن الجود عارض خاص لا سائس عام کما هو حال العدل.
عزیزی القارئ تدبر فی کتاب الله تعرف عظمة الجواب العلوی، فإنه تعالی یقول فی محکم کتابه: (یا أیها الذین آمنوا کونوا قوامین بالقسط شهداء لله) .
وفی ذکری مولد صوت العدالة الإنسانیة وشهیدها الغالی ترتفع الآمال نحو المهدی من ولده أرواحنا لتراب مقدمه الفداء لإقامة العدل وظهور الدین ولو کره الکافرون.
وإلی اللقاء
(
, 
, 
)
