خلاصه ماشینی:
ویبدو أن غالبیة المهتمین شعروا بخطورة هذا الموضوع، وقد اعتبر البابا یوحنا الثانی استخدام الأجنة المستنسخة کقطع غیار اعتداء علی کرامة الإنسان، وقال فی حدیث موجه إلی مؤتمر دولی للعلماء «إن الاستنساخ البشری غیر مقبول أخلاقیاً ولو کان الغرض منه الحصول علی أعضاء بغرض استخدامها فی عملیات زرع الأعضاء».
وإن کان بعض فقهاء المسلمین لا یجدون ما یمنع الاستنساخ من حیث الحکم الأولی، إلا أنهم یتوقفون عند التفاصیل فیحرمون تلقیح بویضة أی امرأة بغیر خلایا زوجها، کما أن بعضهم یضع حدوداً لاستخدام الأجنة(السقط)کقطع غیار، لأن للشریعة الإسلامیة أحکاماً تفصیلیة فی هذا المجال، وهناک من یقف موقفاً سلبیاً من أصل عملیة الاستنساخ البشری لأنها لا تخضع لأسس احترام حقوق الإنسان والکرامة الإنسانیة.
والجدیر بالذکر أیضاً أن «الیونسکو» أکدت أن الاستنساخ البشری أمر غیر مقبول، وأن الإعلان العالمی للجنس البشری وحقوق الإنسان حظر مثل هذا السلوک واعتبره اعتداءً علی کرامة الإنسان، وهناک مناقشات حادّة علی مستوی العالم فی هذا المجال(1).