خلاصه ماشینی:
"منهجیة التباین فی سیرة الإمام السجاد( وفق المجموع التجزیئی لمسیرته الخاصة بل لو لاحظنا السیرة الواحدة لبعض هؤلاء العمالقة الأجلاء فسنجدها بنفسها تحمل شیئا من التغایر والتناقض بین مراحلها المتعددة؛ فمثلا عند مطالعة سیرة الإمام علی( نجده فی الوقت الذی کان فیه یمانع من الحرب الداخلیة، ویحمی الخلیفة الثالث عثمان بن عفان من القتل، ویذود عنه بنفسه وبالحسنین وبقیة أبنائه وبنی هاشم فی أحلک الظروف وأشدها مواجهة رغم استلابه لحقوقه ولخلافته الإلهیة، نجده فی الوقت نفسه یعلن براءته من الشیخین أبی بکر وعمر ویعارض تنصیبهما وتنصیب عثمان بعدهما، ونجده( فی ذات الحین فی قبال کل ذلک، وفی قبال الانحرافات العلنیة التی کان یبصرها بأم عینه ویعیشها عن کثب، رغم شعوره بکل وجوده بأنه المسؤول عن تصحیح مسار الأمة وتوجیهها، نجده رغم کل ذلک لم یحرک غمدا ولم یدشن حرکة لحرب هؤلاء بسل السیف.
)حیث استنکر أفعال أبیه یزید وجده معاویة، وخطب باکیا فی الناس بکلام ما سبق ولا لحق فی بنی أمیة، فاعتزل الحکم بکل جرأة رغم خطر ذلک علی حیاته بما خطب به، وترک الناس لیختاروا إماما لهم، فقال فیما قاله من روائع الکلام التی تستحق أن تخط بما الذهب: «أما بعد حمد الله والثناء علیه، أیها الناس فإنا بلینا بکم وبلیتم بنا، فما نجهل کراهتکم لنا وطعنکم علینا، ألا وإن جدی معاویة ابن أبی سفیان نازع الأمر من کان أولی به منه فی القرابة برسول الله ـ یعنی علیا( ـ وأحق فی الإسلام، سابق المسلمین، وأول المؤمنین، وابن عم رسول رب العالمین، وأبا بقیة خاتم المرسلین، فرکب منکم ما تعلمون، ورکبتم منه ما لا تنکرون، حتی أتته منیته، وصار رهنا بعمله، ثم قلد أبی، وکان غیر خلیق للخیر، فرکب هواه، واستحسن خطأه، وعظم رجاؤه، فأخلفه الأمل، وقصر عنه الأجل، فقلت منعته، وانقطعت مدته، وصار فی حفرته، رهنا بذنبه، وأسیرا بجرمه."