خلاصه ماشینی:
إنّ الملذات والمشتهیات تجذب الإنسان نحوها وتشغله بنفسها، فإذا علم الإنسان أنّ أمامه هدفاً نبیلاً وطریقاً طویلاً فإنّه لا یدع نفسه تنهمک بها أصلاً، إذ أنّه بنفس المقدار الذی یشتغل به فیها فإنّه یبتعد عن الهدف، کما أنّه بنفس المقدار الذی یبتعد فیه عن الهدف ینهمک فیها وینشغل بها، ولذا فإنّ القرآن الکریم وتفادیاً لهذا الخطر خطر الانهماک بالملذات والابتعاد عن الهدف ونسیانه قد ذکر نموذجاً لعاقبة السیر فی هذا الطریق، لیعتبر به الإنسان حتی لا ینتحی هذا المنحی ولا ینتهج هذا النهج، وهو قصة قارون فإنّها مثال بارز فی هذا المجال، أما لماذا ابتلی قارون بهذه الآفة، وکیف کانت نظرة أصحاب الفکر المحدود لدنیاه البرّاقة الخادعة، وکیف کان موقف أهل العلم والعقل إزاءها، فهذا کله ما یبینه القرآن الکریم.
یقول تعالی ابتداءً فی سورة القصص فی مقام ترسیم خط کلّی عام ما مؤداه إنّ کل ما تحت اختیارکم من اللذات إنّما هو متاع الحیاة الدنیا، وإیّاکم والانقیاد إلیها والانهماک بها، فإنّ بعد هذه الدنیا هناک آخرة وحیاة أبدیة دائمة.
یقول تعالی فی هذه الآیة المذکورة: (فما أوتیتم من شیء فمتاع الحیاة الدنیا) [الشوری36/].